花蓮靜埔02 ‧ O 'orip no mako（我的一生﹝續﹞）
檔案名稱： 7-001-10 (29頁) 採集日期： 1987-09-24
族別： 雅美族 記音者： 賴國祥 kawaysag
報導人： 陳相馬 Sawmah 翻譯者： 賴國祥 kawaysag
採集地點： 花蓮-靜埔
說明： O 'orip no mako
（我的一生﹝續﹞）
| 中譯全文 |
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（161）這條秀姑巒溪，魚苗盛產期，在河口處，很多魚苗逆水而上，把三角形漁網放在岸邊，多了就倒入魚簍裡。如果很多，一次就合掌這麼多。
（162）如果沒有，連網尾小袋無法裝滿，然後放入木桶中，置於陸地上啊！好像捕虱目魚苗一樣的捕法。
（163）要等著海浪沿著河口岸邊上來，夠了，就把三角網舉上來，如果沒有，是時期未到，等到月亮缺時，或二十四日開始出現魚苗。
（164）再等三天，月亮全沒有，魚苗就蜂擁而來。退潮時湧上，等到漲潮也有，魚苗入河口情形是如此的，就是在河水出口那邊。
（165）把漁網口朝外，置於岸邊，海浪順著河口岸邊湧上來。並不是在海灘上等著海浪沖過來。如果水流向河口流出，魚苗隨著流水逃開，等到海水湧上，把漁網舉上來。
（166）如果海浪走了，哪能舀取呢？一手抓網尾，一手抓牢漁網，把漁網放入水中，就是如此。
（167）等到網尾裝滿魚苗了，倒掉木桶中，魚苗多時，大的水桶會裝得滿滿的，魚苗盛產期為每年的三月至四月裡，從三月裡開始。
（168）有時候，臺灣人的舊曆過年時，來了很多。半圓的月亮是魚苗盛產期，屬於西邊的半形月，如果到滿月，月圓時會上來。
（169）過去的人說過，「魚苗是月亮的糞便！」就因為魚苗產期和月亮有關係。在東方看見那種月亮時，月圓時，是沒有魚苗，如果月亮是彎勾形，把月亮的糞便傾倒。
（170）從前所捕的魚苗，一擔一擔地挑回去家中。現在呢？那種情形，是無法見到了，也就是說，現在不多了。
（171）下午三十，碰到漲潮，海水沸騰著，魚苗出現很多，是在白天捕魚苗，那時還很多。如果捕魚苗的人很少，魚苗獨佔，收穫豐富。
（172）這時我到平滑石頭，被太陽曬，曬乾魚苗，網捕魚苗並未禁忌，但是呢？在過去時候的人，在盛產魚苗的早晨，是不要吃早餐的。
（173）煮飯者不可以吃早餐！「不可以舀取白米！煮飯者吃東西是禁忌的！會成為窮困的人！」從前人說。現在哪裡有這種的？吃了東西也沒什麼！
（174）在以前煮飯人吃了東西，是天大禁忌的，但是去捕魚的當事人，男人，沒有什麼禁忌可言。
（175）過去的人，在這種情形之下是禁忌的，過去的人收割的時候，特別建造一處專吃魚類的廚房，就在吃魚煮魚，就是建造吃魚的廚房。
（176）等到收割小米季節，「不可以來到吃魚的廚房來！」周圍圍著籬笆，「不可以到那裡！」說。現在！在哪裡呢？
（177）在家中吃魚，哪裡有什麼禁忌可言，所以過去的人，太迷信，太多禁忌了。還在專吃魚廚房外圍放置Arar，警告人們不得進入此地，是禁忌的。
（178）如果要做何事？如果要去放陷阱到山上，不知道哪位青年，在山上放了陷阱捕獸，現在要去查陷阱有無獵物。
（179）在路途中看見百舌鳥背向你，「啊！我今天沒有獵物！」真的，如果「cirot！cirot！」停在刺竹末稍面向你，「哇！我今天有獵物！」真的有獵物，諸如此類，百舌鳥會告訴你。
（180）還有烏鴉一種有靈性的鳥，如果要去山上，在路上走，如果飛過來迎接你，是有獵物的表示，的確有獵物。
（181）如果這樣飛，擋住你，阻礙你！是沒有獵物的！過去的人說，如果這樣飛，迎接你，向你撲過來，不會沒有獵物的。
（182）依我的放陷阱經驗，我的獵物只是小小的山羌、小山豬之類的動物，未曾捕獲過豐富的獵物呢！
（183）有獵物先把肚子剖開帶回家，在途中遇見人，不管誰？要切一小塊給人，預祝收穫更多。狩獵者夢見非常愛的女人，是有獵物預兆，但不睡一起，非常愛你而已。
（184）「我很愛你！」說，往身上撫摸你擁抱你！這個就是獵物！「哇！有獵物了！現在！」拿著長矛來到山上，來刺死山豬用的。
（185）「喔！喔！」山豬在吼叫，豎起頭部毛髮，隨便往牠身後猛刺，山豬顯現門牙接近，利用刺矛攻擊人類，又豎起豬鬃想嚇牠的敵人。
（186）看看所繫之鋼索，堅固，不會斷掉，「繩子長度不來這裡，界線是在那邊！來吧！等著瞧！把你刺死！」我這樣想著。
（187）隨便往牠身上亂刺！如果迎面而來，對準牠的旁邊，如果轉一下頭部來，逮到機會，往牠側旁，猛的一刺，刺到要害，山豬倒下來，死亡了。
（188）如果刺到腳，說，不會死亡的。要命中要害處，刺一矛，才會倒下來死亡的。刺了之後，山豬站不穩，矛尖留在身上，矛尾一轉要挖入內部啊！
（189）倒伏就死了，凶猛的山豬也難逃一死。山羌呢！還有什麼話說，看見在地上打滾，猛的打一棒頭部，立即倒下來。山羌體型小於狗。
（190）如果獵捕三隻山羌，背起來相當重的，畢生只有捕到一回有四隻山羌的紀錄，哇！好重啊！要放多的捕山羌陷阱呢？
（191）有兩個十又五個的陷阱，我們這邊的山上，那時還有山羌呢！「吭！吭！」晚上在叫吠，現在已經絕跡了。被太魯閣人獵捕，以圍捕的狩獵方式，趕盡殺絕。
（192）他是這樣！分為四條鐵絲網，置於所經過小徑，利用獵狗追趕，鑽進圈套，就是這樣獵捕的。
（193）一天之內，可捕獲五隻到六隻山羌，太魯閣人每天如此捕殺，所以一隻也不留，完全滅跡了。
（194）有關打噴嚏之事，如果聽到被人打噴嚏，折返回家，說不定受傷！撞倒！刺傷！被蛇咬！過去的人如此說，不工作返回家，等到明天再去工作，放陷阱者很迷信這個。
（195）採藤條也是如此，「啊！我會受傷！」就會受傷的。現在了呢！很多人給你打噴嚏，並沒什麼！身體還好，只是說話的關係，有時候，也會隨著說話應驗。
（196）就是如此，「怎麼這麼倒楣！被人打了噴嚏！勉強走來！」說著，被刺傷了，刀傷了！以前埋葬死人。
（197）「死人了！」說，這是有什麼話說呢！哪裡有再說話的，「死亡了！」那樣過世的人！「馬上埋葬！等何時再來埋葬！」晚上死人，第二天早上埋葬了。
（198）埋葬完畢了，請來巫婆來施法術，超渡靈魂，如此簡簡單單，完畢了事。「今天來捕魚祭！」說。
（199）到野外去尋覓野味，如果不舉行捕魚祭，故意外出工作，採蕃薯藤蔓就回來。至於棺木，沒有棺木，只是編竹子作蓆子，屍體置其中，坑內倒豎木頭，當作棺木。
（200）屍體放入坑中，上面橫著木頭密集排列埋下來，現在呢！砌了水泥，棺木放入坑內。
（201）有時候，要到哪裡？「我被附鬼神！我看見鬼了！」別人這麼說，我從來沒有看見過鬼！不知道鬼是何物？還怕什麼鬼呢？
（202）一個人走在夜晚的路上， 一個人沿著秀姑巒溪往上游走去，「有鬼唷！」別人說，哪裡看見鬼？有時，「咳呣！咳呣！」叫聲，那是鳥啼聲。
（203）如果有人溺水了，一個人走來河旁，哪裡有鬼出現？晚上一個人到河邊撒網捕魚，捕到很多的魚回家，我一定看看鬼到底何物？但是沒有看見！
（204）那個皇帝這一組，捕捉雞給日本客人待客，為部落給日人使喚，現在呢！老了！還有誰來演說呢？
（205）老人演說，在部落裡，佔很大份量！向集合的全體村民，向男人團體，「你來演說哇！父親！」我說。「現在，部落的事情如此！部落成為部落！」
（206）「其他部落不會譏笑的，我們部落很團結！願我們部落永遠如此！」老人要這樣向大家演說啊！
（207）「所以不會怎樣？因此你們青年萬事如意！那些部落的姑娘們！女人們！如果我們要做什麼事，不可惡意中傷友人，部落豐年祭期間，如果有參觀者，來觀賞我們的豐年祭。」
（208）「不要罵他們！因為部落有如此的事情，如果這麼想啊！那就不是很好啊嘛！事情要做好！」
（209）我們部落的豐年祭呢！沒有什麼怨言，也沒有人譏笑這個部落，我這樣對於你們青年說！永遠如此團結起來吧！青年們！為靜埔部落將來而努力！
（210）在這gayaw山丘東方的靜埔，（gayaw我們稱山丘的稱謂）坐於山丘東方的靜埔！我們要這樣做下去！
（211）才使部落繁榮，發展我們事業！今天呢！我們有各自各的田地！所種植的竹林！所有的東西！檳榔等！青菜等！不可以隨便拿取別人的東西！
（212）我們有自己的東西！不可以偷竊別人所種植之物！還耕作用的器具物品！如果要借！要向物主說一聲！
（213）如果自己沒有耕作工具、犁、耙，其他器物！牛軛！牽犁之繩！我們稱之為kahihi’！藤條！不可以隨便拿來使用！要妥善放置農具！「我沒有！來向你借用！」對朋友！
（214）或對任何人這樣說才好！對！沒有人說話！就偷取了，這是不良行為！這種的人要罰金的！
（215）如果沒有煮飯的鍋，在田間煮菜的鋁鍋，不可偷竊於田間房舍的！有各自各的田間！如果在田間煮菜！遵守這個話，很好不過的了！部落人沒有一句話說！
（216）因此，所以！事情要這樣做！千萬不可「喔！不管啊！有鋁鍋在那裡，有犁在那裡！有任何物！我去偷吧！」
（217）千萬不可，事情要如此做，部落才能和諧！這樣向全體村民說。「好！」整個全體村民回應了。這樣說就沒有偷竊了嗎？習慣偷竊的人，還是要偷的。
（218）專偷任何農具，放在田間的耕田工具，鋤頭之類之物，演說是說到如此，跟著從古一律不變的說詞說下去，還有什麼向全體村民說的！
（219）「你要去任顧問吧！」村民要求，看來，在哪裡呢？能擔任顧問者？能解答一層層的組別年歲之不同，和青年的問題啊！
（220）來到豐年祭期間啊！「如何做了呢？父親！」來問！「豐年祭完畢了，依你們青年的意思，青年之父，酋長代表！」
（221）「村長！代表！依你們的話！青年之父組！」這樣說，只有這樣講啊！我的，漸漸對我這樣的要求。「你來擔任顧問！」進一步對於我自己說。
（222）如果有了當兵的青年，顧問又被請來要求演說啊！「你呢！已經是青年了！你去當兵了！」
（223）不可以放縱自己，對部隊長的命令要遵守！如果還不聽話，會被打，會被關禁閉，軍隊就是這樣，一定要注意聽，要遵守部隊長的命令，如果要你做什麼？
（224）要擦拭槍枝，你不知道如何做？「我要怎麼做？」問他，千萬別隨便擦拭！萬一裡面有子彈！你引線，「碰！」一聲！
（225）「結果，打中了戰友！就把你被關起來，要弄好！特別注意有關軍用物品，你的槍枝！要管好你的身你！」對於現在青年人當兵時的演說。
（226）日本時代當兵的呢！讓你拿著琉璃珠，「如果你面對面和敵人作殊死戰，用口碎琉璃珠之後要噴撒前方，令其有所改變。」
（227）「頓時發呆，頓時打盹，而你很清醒清楚地看見敵人，出其不意而殺敵人。如果視線模糊，琉璃珠噴口，視線立即明亮，對你自身保護，特別注意。」
（228）「如果你出發了！而你有太太？有了情人？『哎呀！太太！做最後一次睡在一起！情人啊！做最後一次吻！』不可如此！」
（229）「不可想念家人！特別注意你的身體啊！孩子！才能折返回來！你像一雙筷子，平平安安地回來！」就是這樣演說不是嗎？他勇敢地去出征了。
（230）如果，「是的！父親！」是得意的回答，當兵去打戰，哪裡是好的？如果被子彈打中，只有死亡一途不是嗎？
（231）在日本時代，因糧食缺乏，來拜一拜家中稻穀，當作軍隊糧食。我們那時是壯丁團，我們去豐濱拜家中的稻穀，豐濱的壯丁團呢！就來我們這裡來拜一拜稻穀。
（232）到了家中，把穀倉中全部的稻穀搬出來裝入蔴袋中，全部拿拜一拜啊！「這是你們的！這是拿到最了不起的。」
（233）「供糧食給軍隊的！這個呢！是你們的，當作糧食！」那有多少哇！不夠吃的。「如果還有藏匿的稻穀？」還要在屋裡，在床鋪底下，翻來翻去，到處找。
（234）有時，要屋頂茅草中藏匿，蔴袋弄成扁扁的。放入lkep中，白米也是同樣的手法藏匿，但是這些數量有限，還是不夠的。
（235）那些家人原，在田間無法留下一袋或二袋的稻穀，距離較遠的田中，可以留下來，可作糧食使用。如果依日人所拜的糧食，怎能吃得夠呢？
（236）因此村人到山上採毛毛的kisig，我們叫atopal，採了嫩芽啊！用切蕃薯器來切atopal的嫩芽。
（237）和唯一剩下的白米混合著，放蕃薯下去煮！吃下去味道不怎樣好吃，日本時代人民肚子餓，由此而來的，挨餓的情形，就是如此。反看我們家，我正年青很活躍。
（238）在這家當女婿，我們有田地在kaliyawan那裡，在polot村的前面，在tafokan村的南邊，叫Tafokan部落的。
（239）是在本部落的南邊不是嗎？那裡住的是平埔族。我們的田地就在那裡，部落的下面。製作大木箱子，用木板釘起來，我們在那裡的田地有六畝多。
（240）裝滿了大木箱子，足夠我們一家食用，對村民不好意思，也拿kisig來，我們哪有吃？採了二隻，只是給別人看而已。
（241）對別人不好意思，「他們還有糧食！」別人會這麼說。我們家人這麼想，就是這樣，有位臺灣人住北邊，和我非常熟，「會長，不要再這樣分配稻穀了，可憐可憐我們啊！」
（242）「足夠給我們吃的糧食吧！」我說，他是答應了。他對我非常熟悉，我常去那裡幫忙他工作。
（243）要到上游載貨卸貨，他家是開碾米工廠，也北邊也作商店。他雇用我們用竹筏載他的貨物，向上游走去！把貨物載到瑞穗那裡，又從瑞穗這裡載貨回來。
（244）他當時也做蒸樟腦油的老闆，他本來就是做蒸樟腦油工作，要逆水涉水而上，向秀姑巒溪上游走去。
（245）如果到水流湍急處把貨物搬下來，背負著竹筏而上。來到平滑處，把竹筏放下再搬貨物上來，再拉著竹筏向上游涉水而過。從靜埔走了一整天。
（246）在奇美睡一晚，第二天早上再走瑞穗，我們又在瑞穗睡一個晚上。如果回來，那就快了。
（247）竹筏順水流，只要一天就到了，順水流走啊！怎不快呢？流水快速的流過，來到水深處，好得不得了，像個池塘啊！可以坐於竹筏上，來到水流湍急處，可就麻煩了。
（248）好好掌舵，「危險！有石頭！」說，轉動方向，我們叫goligol螺旋槳，這樣小心划槳啊！
（249）就是這樣，有兩個人在後面划槳，也有兩個人在前面划槳，左右各一，尤其前面者，使出力量來划槳啊！在竹筏上的一個為掌舵者，掌穩螺旋槳。
（250）我們有六個人拉竹筏者，兩個人在竹筏上，四個人拉拖竹筏，用大繩子拖上來，來到平滑處，不用把貨搬下來。
（251）從秀姑巒溪河道的邊沿岸地帶拖拉，用扁擔拖上肩膀拉竹筏上去。要如此這般扛著，在岸上的，要拖拉啊！要如此拉出來。這樣所以。
（252）前面的要扛在肩上，河水到膝蓋這裡啊！放在肩上扛著，所以在前頭的人非常累，如果遇到大彎處。
（253）必須要大扭轉才可通過，拉者要用力扛呀！甚至於被扭轉到尾部上到岸邊來，這時前者扛在肩上者，用力拉到河道中央，這個工作是非常辛苦的。
（254）如果洪水不會勉強去，如現在好點兒，再大了就不行了，我們把這裡的貨物載到瑞穗去，從瑞穗載貨來這裡。
（255）這個工作是非常辛苦的，這是有工資的，哪裡說是工資？一天只有領到五十錢吧！日本時代的工資是這樣，在前面拖拉，比較辛苦的是七十錢，或是一元。
（256）如果老闆不在，我在後面，掌舵螺旋槳，是可以拿到十元的工資，有時，輪流交換，有個只管拉牽者。
（257）那是害怕的人，他看到水流湍急處，全是石頭，就害怕起來。但是有力量的，「我要這樣做！」不覺得害怕了。竹筏上的兩個人，在前面拉的有兩個人。
（258）在岸上拉的有兩個人按住拉著，竹筏很大，如果載樟腦油桶，有五十個油桶，要載五十個樟腦油桶。
（259）有時候，載落花生，裝入蔴袋中，裝滿落花生。不會沈下去，哪有快速水流？是逆水上游的呀！是慢慢地拉上去的，只有在回程時，順水流而下時，才會被沖走的危險。
（260）「咻咻！咻！」水花在竹筏前面濺起來，有時船頭沈入水中，忽然又翹起又沈沒。
（261）那些泛舟的孩子們，從瑞穗來，很多人溺水的人，這就是不會游水的緣故，流到石頭磊磊之處，被擱淺在石頭上，又被水流沖走而覆沒，所以很多溺水者。
（262）都流到海邊沙灘上找到，如果不會泅水，不必要泛舟啊！不知泅水者，一定會溺水的呀！
（263）雖然身上穿著浮漂衣，能夠使落水者，浮到水面來，但是不會泅水，還是沒有用，萬一落水，頭部碰到石頭，湍急流水中反覆，或流入漩渦中。
（264）又喝口水，怎不溺水呢？溺水者多半是這樣的。我們在那時，習慣水性及操縱竹筏，不會隨便換人！
（265）「你們去用竹筏載貨吧！」那樣說。竹筏上的兩個人，是專門的人，只要我那些苦力就可以了，要在前面拉。
（266）不知何事而因起的？人人都稱呼我「sikatay！」，「什麼？」我回答。sikatay是什麼綽號稱我的呢？那只是調戲小小女孩子而已，而不叫正名了。
（267）叫住我sikatay！「是什麼？」我回答。只有這樣，對小小女孩子的遊戲，而起了sikatay這個綽號。我的年紀已經很老了，還有什麼事可想的呢？
（268）只是在等待死亡的來臨，「危險！生病了！」我這樣想而已，何故？因走不動了！「啊！會死的！」心裡這樣想著。
（269）「我想做完我的工作，起碼我還在時！」我對孩子們說，等到我不在時！「『這個工作怎麼做？』你們來問我！」我說，所以我今天在趕著這個工作。我這樣對孩子們說。
（270）「那個倉庫！儲藏稻穀的，木頭腐朽了，蓋個鋼筋水泥的，不然…，『來吧！來吧！』又說，你們又沒有鈔票請師父來建。」
（271）「更增加開支，雖然眼睛差點，不太靈光，還可以為你們幫忙工作！」我現在對孩子們這樣說。「別急了父親！我們好好計畫吧！」我只有這個願望。
（272）來完成這個工作，再來死去，「我會死亡了！」我這樣說話。還有害怕什麼死亡！「我已經來到死亡的邊緣！」
（273）我說，現在等待著死亡，如果生了嚴重的病來，一定是死的。就是這樣啊！這可能是老人的通病吧！那些我們那一組人，還有三人健在，第三人正在生病。
（274）如果他死了，就剩下兩個人了，其他的，到哪裡了呢？都已經走了。我們上一組的還在，還有兩個人啊！
（275）我們現在老了，在那時候，我只是木頭的師父而已。那個建造Tika的木造房，我是建造這種木造房的師父，這還有的講師父嗎？還早得很哪！
（276）那時，哪有木工？在日本時代，阿美族人隨便豎起四根柱子，搭蓋茅屋，我隨便搭蓋！木工師父稱我啊！