台東小馬30 ‧ O kayki no kapot to likoda no piyoho（小馬豐年祭組員會議紀錄）
檔案名稱： 6-013-06 (87頁) 採集日期： 1987-07-17
族別： 雅美族 記音者： 賴國祥 kawaysag
報導人： Moliaki等七人 翻譯者： 賴國祥 kawaysag
採集地點： 台東-小馬
說明： O kayki no kapot to likoda no piyoho
（小馬豐年祭組員會議紀錄）
| 中譯全文 |
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（01）在同組裡，是認真嗎？都在工廠工作，在工作當中，也許很認真，在同組裡在一起，也許會窒息，也許不會如此，在同組中表現不凡。
（02）「家庭根本沒料到，為老人家好！」有家庭打抱不平，所以另外，孩子們，不跟女孩子打成一片或男孩子。
（03）有的，沒有進入傳令組這一組訓練，同伴們進入青年階級了，才插入，是直接調入青年組，這成何體統？那些循規蹈矩的青年，很討厭。
（04）真正從傳令組進入才是正規，這樣之後來個無言抗議，不參加，「是同組人排斥我這孩子。」
（05）「如果要加入組織內，往那一組進入呢！不參加才好！」這樣子。每個家庭都如此型態，拒絕加入團體中，昨天就發生了這種事情，所以這個要怎麼處理呢！結果呢！
（06）現在看看這麼多人，是我們在團體中最後一組的同伴。這是正確的嗎？我們已經打破前例，各組混在一起。
（07）這是完全正確的作法，在平時，我的想法，對於改組的構想，完全答對了。所以，到底是誰呢！這個誰來負責呢！說實在的，把這個責任，交付於孩子的母親身上。
（08）我們會延遲了比如說，只有小馬例外，以前各村的團結，籌劃了到現在。
（09）說真的，在那裡呢！現在畢業國民小學的孩子，有的就讀國民中學，有的沒有就讀國中，國中畢業了，要出社會找工作做，孩子的母親，還沒有真正的管教。
（10）對於認真工作方面，只有在出發時，「如果到那裡，要認真工作啊！」只有這麼一句話，也讓孩子永遠忘不了。
（11）如果孩子回到家裡，碰不上這種慶典，村莊的社會形態一概不懂。母親們也沒有深奧的想法啊！實在是很可惜之處。就是如此啊！我們把話說在此。
（12）這樣是不是呢！我是這麼想，希望孩子的母親，孩子的父親，和你們的鄰居，還有你們的兄弟姊妹。
（13）所有來這裡參加的，我希望把我們的下一輩開導引路。讓孩子們進入團體中，生長茁壯，變成一個強有力的團體。起步邁向典型的阿美族村莊乃至社會。
（14）現在的孩子們，我來拜一拜他們的想法，在平常的日子裡，不是他的同輩，不在工廠一起工作。
（15）去當兵的青年，在學校讀書的學子，非自己認識的，孩子們，一概不聞不問，男孩子也好，女孩子也好，有他自己的，說是「黨派！」這麼說的。
（16）這個對我們老人家會通嗎？要吩咐孩子，從頭開始講起，開導他們走正路，我這樣說，如果能遵行。
（17）我們孩子的母親，孩子的父親，他們的生命，屬於他的兄弟姊妹，屬於他的朋友也許是一伸手及達，在這裡，村裡所有的規矩，他們都無法實行。
（18）男人團體中，分為幾組，在一年的慶典節日，這種的嗎？才能使這些負責人不辛苦，而共同完成我們願望，結成村莊。
（19）我是在這裡這樣想，我這樣回答剛才長輩對於我們訓話，和你們婦女，來接受上級對我們的話，你們的丈夫會想到，你們太太會忍耐。
（20）我的話到此結束，（moliaki）說，成老人組的我們，還不清楚小馬的歷史，說實在的，我們沒有交接過。
（21）我們la’igkay，「我們部落是這樣！」沒有說。這是這麼說，所以，好在我們現在集合了，是你們太太要接受，轉告讓你們知道的，我們小馬的豐年祭。」
（22）經過很多人許多的改變，沒有遵照過去的樣子，事情沒有遵行，法規呢！能實行，是這樣子，那一件年末能遵行呢？
（23）那一條法規遵照施行了呢？一直遵守到現在的，不會改變者ˋ建立傳令組，訓練青少年，和部落元老的設置，和對黃帝組的奉獻和敬愛。
（24）反看別村，黃帝組和元老，早就不存在，元老是元老，不是老人，給老人吃和給元老吃，都混為一談。
（25）都並非在豐年祭中的，舉行運動會啦！要比賽唱歌啦！這是別村舉行豐年祭的情形。像這種方式舉行豐年祭，完全廢止了祖先遺留下的慶祝儀式。
（26）所以，反看小馬部落的，部落裡設立教會之後，才改變的，從ftik來說，不在panemneman舉行是錯誤的。
（27）應該是老頭子牽ilalogay的手，把一瓶酒倒入門柵木軌，才進入會所裡，頭目來祈禱，由自己的意願，很清楚的說出ilalogay的，所有的姓名，請他們吃。
（28）這個完了，隔絕部落和傳染病，隔絕農作物和病蟲害，最後一道儀式呢，是祈福青年和部落的安逸。
（29）和老頭子的長壽，只有這些在奉獻儀式中，所能ftik和祈求的。之後，事情辨識開始了，這樣所以，那時，這個並不禁忌的，這怎辦呢？唯有在教會做奉。
（30）不可能不行這ftik，其他教會的老頭子不進入天主教會，有的是進入了。這時部落的元老說話談論了。
（31）好在，我們的顧問叫atil那時候有勢力，反對的這些元老也無可奈何啊！「我們不可以廢止奉獻儀式！雖然我們所信仰的教會不相同，但ftik所求的為我們自己！」
（32）我們曾這麼說過，但這原因，村莊的元老，改變了方式，以後，如何改變？只是ftik而已，也是不可以那樣。
（33）「對於部落的青年，所撈的獵物怎麼辦？」那時說話了，「是不是可以把撈魚物waciwacen！」那時和神父相談，「祈福沒有限制，只要村人們很好就可以了！」
（34）我們在會所祈福了，你們也看到，你們也趕上在會所搜集撈魚來，請了神父祝福所有參加的人和撈獲物。
（35）從那時起，那些外教信友，很多擾亂，「那個豐年祭是天主教教友辦的！」這樣，「這種情形不太好，村民互相在懇求，『也許不來的原因，對祝福有關，是天主教的神父的。』在會所舉行的。」
（36）「如果放棄了這個，其他教會信友一定會參加！」是這麼想的，「如果這樣呢？」
（37）我們對部落的元老這樣交涉，「如果這樣廢止了在會所裡，對黃帝組和撈獲物的fiir，黃帝組呢！也可以來到教會，參加彌撒，不管哪一個都可以，教會對於這個並不重視。」
（38）「如果不願意參加，那是你的想法，如果想到說，這是有關部落和青年的安逸，那你就可以參加，是他自己意願！」這樣說。
（39）「那是你們下一輩人的想法！」元老讓步了，所以放棄了，但雖然放棄了，希望是，要懇求的，「這是天主教做過的！」
（40）如果有這種想法的人，希望沒有這種人，這樣才能參加，這是最終目的，怎麼做才能使全部落的人參加不是嗎？
（41）教會已經犧牲了對於在會所內祈福，教會也讓步了很多，放棄之後，其他的人才能參加，結果呢！說話的人說。「如果教會放棄了，我們鄰長，要挨戶通知。」
（42）「天主教會放棄了，真可惜！」說說而已，也沒有來參加，這是這樣子，所以，完全改變了，所以，在lasigpig進入ilalog了。
（43）完全改變了，ka’ilomaan那時候，不可以有婦女，混雜在一起，對老人家來說，是禁忌的，所以tosiyo說話了，「我們這一組，只有三個人。」
（44）「這個怎麼倒酒呢？現在說是婦女們都不可以，在家裡時請來！」這個呢！來到元老家裡，所以。
（45）那時，我們是殺豬的那一組，所以tatagalan那個lakiho那時，lasigpig那時是ilalogay，所以，開會之後，「要叫每個組長啊！」各組組長被請了過去，我也到部落元老之家。
（46）mowa那時還健在，開了會！「這問題怎麼辦？」，「事啊！那不是會所，可以了！那是在普通家庭。」
（47）「他們太太，只是來敬酒的，由三個人來敬一百多人青年的酒，何時才能敬完？」他們對問題的解釋是這樣，那時元老就這麼說，「可以了！」
（48）lasigpig就這樣有太太來幫助，這是頭一次，ilalogay，有太太來敬酒的，從古時就沒有前例，這樣就改變了。
（49）這並非破壞小馬部落團體法規，又不是在會所中進行敬酒，如果是會所舉行，老人家決不肯的，這樣，所以，從lasigpig開始，由太太代理給青年敬酒的。
（50）就這樣改變的，大家要記一記，從古時候，不會改變的，是後來才改變的，之後呢！「我們也這麼做？」lakiho說。
（51）「我們也跟前例一樣！」laigkay說，「我們也這麼做！」後面全部這麼做了，現在跟隨這麼做了。所以，現在，黃帝組都帶著太太來，給青年敬酒了。
（52）第二個改變是ksi’之上，那時，lamigkok進入tatagalan，laigkay是ilalogay，那時ilalogay的想法是獵九孔和海膽。
（53）第一個年頭是拿了九孔，是他們iywkiyo。第二年時，碰巧颳颱風，海浪很大，無法下海撈九孔海膽，雖然村長選好十五滿月的好日子，但颱風偏要來。
（54）那時，「我們怎辦？」tatagalan對我們羞於開口，直接找部落的元老商量，「我們要改變給黃帝組貢物—獵獲物，打算購買魚類！」
（55）除此之外，可捉青蛙，但颱風天，那有找到青蛙，所以，互相商量，元老對他們說，「各組組長叫來才好！」我那時正好在家裡，我也被叫去。
（56）「青年們我們怎辦？」，「事啊！實在無可奈何啊！颱風天沒有青蛙！這樣魚類就好！」完成了貢事。
（57）所以從lamigkok開始，改變魚類為貢奉物，是以金錢購買，這事就這樣改變了，那時！農家經濟轉變，人人都開始往都會，找工廠工作去了，人們減少了許多。
（58）來購買魚當貢奉物之事，也並不是古時候就有的，是部落的元老，和各組組長開會商量之後，才決定的。
（59）幸好，昨天發現有趣的問題，「現在人人平等，婦女們！也可以擔任酋長的職位，鄰長也可以擔任，甚至於婦女也可以擔任總統的職位！」
（60）現在一國人民都是如此，我們為了生存，如果拿到阿美族的社會，昨天才發現，原因是鄰長swmiko開始的。
（61）他是鄰長中唯一的女性，他昨天一整天在會所裡工作。他到元老那裡，問長輩wla，他把話說得可憐兮兮！幸好我們都到齊了。有個maysag的父親來了。
（62）我們討論，有關請婦女來參加開會這一事情上，有幾個老人家，在心中，很想參加這種會議！從以前沒有請女性來開會之事。
（63）說到中間，問，「啊！你們說對了我要說的話，不可以允許由女性來擔任鄰長職位，女性也不可以青年們對ilalogay的貢奉物啊！」
（64）「這個，不能變！女性擔鄰長！鄰長在何處集合！把貢奉物，拿到集合處那裡吃，是很不好看的事！這個不能忘掉啊！」
（65）「如果這樣的話，後來呢？一樣了。跟別村的，運動會和棒球賽，都混合在豐年祭裡！」他這麼說。所以我對他說，「要是這樣子鄰長！你們在那裡吃飯？我們分配魚，由swmiko拿到你們吃飯地方！」
（66）這樣子完成了，這個老人家，要堅持不得破壞約定，是把貢奉物分給在會所的女性。
（67）這是在會所裡的，在家裡也許沒有人反對，再講說東河的例子。iwkiyo在任鄰長時，小馬的鄰長和東河的鄰長，非常要好，也常來往。
（68）那時東河，正向部落的元老懇求，「你們小馬是不是也和我們一樣！」問，黃帝組的太太，在後面坐下。
（69）向他們敬禮呀！是在什麼時候開始的呢！我不知道。他在懇求，從前就沒有女性參加這panmneman，如果不是，黃帝組，「啊！你們已經知道，我們並沒有這樣！」
（70）這樣說，事情是這樣子。「哇！我們來開會才好！不可以有女性來加入，由青年來敬禮！」這樣！
（71）「哈！你們和元老來治理範圍之內！」我說。不知後來怎麼改變，誰知道呢！我們的，有一個人，黃帝組讓他坐下來，那個呢！已經禁止了！
（72）「不可以！已經被人禁止了！」那樣，所以！現在不參加了。這又為什麼呢！早已制訂了男人的法規。
（73）如果，相互混在一起，對於禁忌，一點效果也沒有，所以，我們維護禁忌的威嚴，不能輕易地搖動改變形象。如果那樣互相混入其中。
（74）在家，任何事鍵，互相能擋得住嗎？如果在會所舉行事情，一時改變了，實在是很難達到理想的目的。
（75）要更改，要在立法院，在tatagalan商量，才能改變他的權利了。這是這樣解釋，所以，這才是我們小馬部落的歷史沿革，這又並以前就有就有改變的事情。
（76）我這樣說，部落的元老們，今晨lakiho沒來，我們也沒來，只有剩下的是你們，這怎辦呢？
（77）是自從祖先就這樣，黃帝組的太太來倒酒敬酒，是沒有前例，是部落的元老和黃帝組從中途改變過來的，從這裡體罰事件來談一談，教會早就反對，而且禁止體罰青少年的。
（78）至於罰金問題，價碼降落了許多，任意加重也是，「由青年來決定這個！」那樣說，現在，有時也任意加重的。
（79）這是他們商量後的結果，盡是避免用這種方式才好，對於任意加重的想法。這個沒有硬性規定，也並不硬性禁止。由你們的想法，如果開會決定要開會是不好的。
（80）任意加重，會失去面子的光彩，以這一點來商量啊！那一天老人家商量的，「呀！怎樣，恰到好處了。」
（81）「是你說的，如果全盤改變事情，你們到部下來，和部下開會怎樣？」他挺身懇求，「不是！我們已經知道了。我們的太太向我們懇求的了。」
（82）「『我們是女性！只能留住他們孩子而已！』這樣我們的想法，是前一輩的人對部下說的！」那樣了。「啊！是這樣的嗎？如果這樣的話。」
（83）「要想一想老人家的立場！」那樣說，「哇！那你們丟棄了我們！」也許這樣想，打斷了這種想法，很像是這個樣子。「事情並不是這樣子！現在呢？」
（84）婦女們根本沒有參加啊！組成成員的我們，太太跟著他，部落該商量良好決策，所以要每一個人開會。
（85）在會所開會，在家之日，部落的元老，工作不精密，為什麼向下一輩請求呢！「是你們孩子的不對，如果這樣！不是好現象，我所支持的泡湯了。」
（86）「如果部落元老的孩子的團結，不是下輩人就要學習嗎？」說著，這樣的話，很好的計畫，這是這樣子。
（87）很吻合我所講的，女性在里長這裡，我們的談話被切斷了，因為這樣，所以下一輩人，改變了在家日子的行程，從那時起，女性就黃帝組來敬酒了。
（88）那時lasigpig任黃帝組的，向購買豬肉的貢奉物的，本來拿貝殼的，從那時起改變了。因為從人員減少，改變了。
（89）lamigkok改變了在家日子。是這樣打算，是這樣告知的，如果不是這樣！在什麼地方告訴你們，這個原因，這個就成為我們的歷史。「這怎麼改變的呢？」
（90）「是不是過去舊有的呢？」有人問你，「是這樣改變的，並非從前就這樣！」我們這樣說，我慎重的傳達各位。
（91）我們小馬的歷史，就是如此，有關貢奉物，我講過了，在幾天前說明過了，你們女性們，那時還是拿白米的，那時，各組員都健在。「叫那一組人員，要蓋房子！」
（92）鄰長一道令下，所有組內人員全部出動蓋房子，這樣。雖然貧窮人家，或其他，沒有遺漏的，「他家無青年！」
（93）沒有這麼說的，全部落，雖然那家無人參加團體，什麼也沒有，但他的孩子很多，要來代替，沒有不平等的待遇。「我五個孩子幫助的！」由五個人來幫助部落。
（94）不拿工錢，全是義務。是在每年的豐年祭中給貢奉物，一個家庭拿白米五升，「啊！我家沒有男人參加團體，我們不拿出來！」
（95）老人家沒有這種情形的，也要拿出來的，「我家有五個男的，共拿出兩斗五升白米！」也沒有這種的，都一律平等，參加工作也是一律平等。
（96）有真正貧窮，也沒有孩子，像這種例子，部落還是扶助他的，這才是我們阿美族優良傳統的美德。
（97）來互相幫助，如果火燒家了，也是這樣子。所以，那時的頭目，針對此問題付注心力。如果火燒家了，如果有人蓋房子，如果吶家有困難，部落的青年來援助的。
（98）那些敵人，是那時候的事，這是這樣子，鄰長去訪問別的部落，像東河啦、都歷什麼的。
（99）有目的的！不只是演說去，在從前，種田的耕犁，是放在田裡不帶回家的，也沒有人說，要偷竊他犁。這是什麼呢！遇到慶典節日，頭目演說。
（100）「東河村的兄弟姊妹，有他的鋤頭，有他的水牛！和其他的東西，放在田裡，不可以拿！」都歷也是這樣子。
（101）頭目們相互來往，並非只有喝酒，要如何才沒有偷竊的人，才沒有壞人，所以從前的人，老人們的耕犁，都放在田裡，不帶回家，反觀現在，把耕耘機放在田中。
（102）零件不見了，引擎偷來，裝上撈魚苗的竹筏上去了，甄試無法無天，像這種好的習慣，希望在我們的部落裡成長茁壯。
（103）但阿美族缺乏文字，無法記載，如故事中的石板沈在東邊的海中，這是無可奈何的呀！但我們心裡不會沈下去，我們的思想，不會沈下去。
（104）我怎樣能夠對四方鄰居都成為朋友，石板算什麼，是我們的心，是我們的思想，是最好的，希望我們如此。
（105）成為好部落，只有我們而已，我們要幫助貧窮者、困難者不是很好嗎？在別人看來，「哇！這個部落好棒喔！」讚美語詞，好的會傳染，好事情也會傳染的，也會振奮人心。
（106）不好的事情，人會討厭，有這種的想法，「有人專門研究，要如何飛到月亮去！」
（107）像這種思想，是非常惡劣的，這是這樣子，我們平時照顧部落，要如何使部落人，團結在一起，所以，我們的孩子，放在最前面，要撫養的。
（108）要他參加團體生活，培養團隊精神，希望我的長輩，弟弟妹妹，和我們的妻子，最好是有關。
（109）太太答應，在枕頭旁邊才可以，任何事情，在枕邊互相商量，事情一定會圓滿解決，如果在廚房商量，你的太太不煮早飯了，他一直不高興。
（110）商量不會有結果的，最好還是在枕頭旁邊，互相商量才好，我們的孩子，在這個節日裡，要他回來。
（111）我一再的說，婦女們！好像你們有秘密，我把你們的秘密公開出來，我想點到為止，我的話，講到這裡，也告一個段落，只是告知大家。
（112）小馬的豐年祭的改變，從傳令組來說，是鄰長負責紀錄傳令組姓名，是從lamigkok開始的，不去抓人了。
（113）這樣，不是好辦法，那時，囚犯從監獄裡逃出來，「流氓從牢裡逃出來！」說著，「你們不要到處跑！」lamigkok剛巧碰上這案件，點名之後，不夠人。
（114）「抓人去了！」那樣，lamigkok抓人點名了，不夠時要抓人，現在是記下名字，不夠人，不去抓人了，那時鄰長要開始了。
（115）從前，不用記名，完全抓的人，這時又碰上案件，不可以到處找人抓。這樣所以，「傳令組怎麼取呢？」那樣，要記名，不夠時，「其他要抓人！」那樣。
（116）那時開始，就改變記名的現象了，要取傳令組，是這樣改變過來的，本來是要抓人才是應該的，真正的。
（117）所以，像現在的樣子，由鄰長來點名了。只有這樣，報告給你們的，tataglan有話說，「不用從前的方式來取傳令組，現在點了名就可以了，本來有十五名。」
（118）「現在來十三名！再過一年之後，點名了，再加入，這樣可以嗎？」這麼說，「哈！不會的！這個抓人和點名是一樣的！」這樣回答。
（119）如果十五名，鄰長現在記下十五名，因為只有來十三名，那是取第一次的傳令組，那兩個人，還未加入傳令組，再過一年。
（120）那兩個人再加入，那時才真正的傳令組，現在暫時不用給豬肉，因不是傳令組，從前時候。
（121）把豬肉在口邊擦一下，就算是參加傳令組了。現在呢，那兩人不給豬肉，只有那十三名給豬肉吃，再過一年之後，再參加了，所以，第三個年頭時。
（122）「我要參加！」可以許可。但是第四年，說要參加時，從前是要供給吃的，第五個年頭時，要參加時。
（123）也同樣給他吃，規定是這個樣子，所以，第一年到第三年呢！不用什麼，只要加入即可，如果一組人都答應了，才可以參加，如果不答應，那就免談。
（124）來到第四個年頭，要參加，只要組內容易，要請客一點點，等到第五個年頭，要參加，那就大大地請客了。
（125）如果說，「我要加入！」請客當然很大，「是這樣的嗎！」這樣說，對於這個呢！我們的一組，有錯誤，現在下輩人，一看， 一組的人，缺乏人員，要撈魚獵物者。
（126）來個免費加入，這個情形非常不好，「我們來爭取從外地入贅的人！」說，馬上請他客了，根本沒有想到，他在都歷是否參加的一組。
（127）「我要加入！」一句話，他的來歷不明，就拿了sompol，從前是可以的，如果曾經在都歷參加過，在那一組裡參加了，來到這裡。
（128）不用拿sompol就可以參加那一組了，他在那裡第幾班，來到小馬加第幾班，組要相同，才可以加入的。
（129）這個呢，很多人這種例子的，實在無可奈何的，在都歷是lacwgla，來到小馬入贅，加入的是lamigkok，這成什麼？這不是辦法，當然lamigkok很高興啊！
（130）這是無可奈何的，他們那組賺了這一個人，這是要看他個人的人格問題了。（masaw）我們要怎麼處理。
（131）剛開始的部落慶典，記載工廠位址，把他寫下來，等了結果，到現在，全無消息，要父母親負起全責，我生為孩子的父親，也對孩子說過。
（132）「怎辦呢！我們工作崗位著想？剛好碰到大忙，老闆包下工作，面前工作堆積如山，正工作中！」說，另外孩子說。
（133）「『呀！你們說豐年祭，我們拿什麼東西，向工廠的老闆請假回家呢？』工廠的負責人，對我們說！」說著，就是這個原因，所以我們在家的，想得很苦。
（134）好像我們不管這事一樣，我們更仔細地想一想，那些沒有回來的孩子，要替他們同情才對，我針對這次檢討會。
（135）這樣提出我的困難，我也希望我的孩子都能回來，有句話說，「讓孩子多參加群眾活動，要嘗試團體生活，要體會到從前阿美族的風格和習慣。」
（136）我們做為孩子的父母，多讓孩子們走一走！我是這麼認為，所以，我把話說出來給大家聽，「哇！寫信去了！怎麼不回來？」
（137）也許有人這麼說，孩子在工廠工作，是否一個工廠？或是一個老闆？我們要這麼想，說實在的，做為孩子的父親，做為孩子的母親。
（138）這是這樣解釋，這怎麼辦呢？我把話這麼說出來，讓大家瞭解，做父母的痛苦，我的話，到此為止。
（139）（moliaki）事啊！很好啊！下輩的！關於在工廠工作的人，oritig他們，前幾天，也來到了。你們tatagalan，要寫信給公司，好的老闆，也許讓孩子們回來。
（140）如果遇到不好的老闆時，實在是沒辦法的，是要看孩子們的運氣了。慶典的開始，已經定在七月十五日不是嗎！
（141）孩子們說！有的老闆呢！「有了證明，才可以回家！」有的老闆呢！「想這個幹嘛？」說，實在是沒辦法的，那是孩子們抽籤抽到的才能回來一樣，說真的，通知不拿出來，是不可以的，這是開會時說的。
（142）有關慶典節日，前幾天，我們在新港分局，有名望的阿美族長老。
（143）東河、新港、長濱，我也參加了，國大代表楊仁煌先生，和立法委員蔡中涵先生，蒞臨出席，他說，「我們的慶典節日，要隆重不得馬虎。」
（144）你們伯父，在那個村莊有困難，尤其在豐年祭時，常有經費問題短缺，可到鎮公所申請活動經費，有這個規定。
（145）「國家已經編列預算！」所以盡量爭取，這麼說，又說了，「那你們國代和立委，這怎辦呢？是我們的孩子，為了工作，都到各地工廠工作，父母親打電話給他，孩子講老闆生氣了。」
（146）「這怎麼辦呢！由你們開會時建議，向政府爭取，阿美族的豐年祭時，要向公司的老闆，允許請假三四天。」
（147）「回來參加村裡慶祝的豐年祭活動，怎樣呢？」那時，有人提議，「這個嗎！我已經向公司的老闆，說過了，這種情形呢！」
（148）是看一看這個老闆來決定，遇到好的老闆，是允許請假的，遇到不好的老闆呢！「很忙！很忙！」選舉做例子吧！
（149）國家舉行選舉了，有的工廠沒讓孩子回家投票了，與這個例子相同的，但是我還是為了大家出點力，為在工廠工作的孩子們，來協助，來幫忙的。
（150）你們也要給孩子們寫信，如果好的公司老闆，允許回家，如果不好的，那就不會答應的，那就委屈一下！
（151）他是這麼說的，這個我們的豐年祭呢！是我們的節日，是一年一度的慶典，我們要完成它，如果一組人多和少，不能硬性規定大家都參加，這樣才好的。
（152）但是也有的人，會忘掉，不可以依靠別人，我們只有一二十個人的人數，也照樣慶祝得熱烈，來完成。
（153）「我們對容易忘記的人依靠！」那樣啊！那個下輩的。有關工廠，是要看老闆對這事的看法來決定，他是這麼說的，他以後的計畫，誰也無法知道。
（154）是這樣子，是這個才是我們頭痛的問題，信還是要寫給孩子們，如果老闆不答應孩子們回來過豐年祭，實在別無他法，只有這樣做啊！
（155）就這樣不能回來，把一切要做的，就這樣放棄了！這是說不過去的！我們阿美族，參加多少人，就算幾個人來圍在一起來歡樂慶祝，這不是恰到好處嗎？
（156）這是這麼說的，你們現在說的。（Masao）說說現在呢！我那孩子，兩年不曾回來過。
（157）他在組裡，所付代價，大概是最高的一個吧！剛才呢！才向我要一千五百元，去年付了一千二百元，今年是增加，我覺得頭痛，該要孩子多寄幾個錢回來才好。
（158）（Hanako）說，是的！我們婦女，來說話了！也許講得不正確，我們所想的。
（159）你們曾邀請你們的妻子，來這裡吃中飯，我這樣想，像現在，你看你們抓到了真正的山豬公，我在此代表你們的妻子，向你們說聲，「謝謝！」
（160）的確不錯，為了我們村落的團結，互相提出意見商量，你們村落的元老辛苦你們，是為了我們的下一代。
（161）要怎樣做，才可以保存著祖先遺留下來的遺產，照著來慶祝，來使村落人民團結，我們的丈夫，好像如此說。以及你們老一輩和後輩這一代。
（162）我在此非常高興，聆聽你們說的話，我也從來沒有參加這樣的會議，相當有意義。
（163）所以這一年的頭目、顧問、元老都順利選舉產生了，相信這幾位的領導之下，我們的部落，一定欣欣向榮的，遵隨祖先遺傳下來的事蹟做下去，我這樣又想又高興。
（164）你們這一代的，剛才長輩的演說，要仔細記在心頭，把棒接過來，來指導你們弟弟妹妹，來相傳後代。
（165）來延續生命，你們長輩，已經結束了統治權利了，這個樣子所以，這個呢？雖然是這樣說是祖先把我們的石板丟失了，我們不要因此而氣餒放棄，我們不該這麼想。
（166）看吧！在之者的領導之下的部落，讓別村羨慕，「那部落才是真正的很團結，真正的部落！」
（167）臺灣光復之後，世局轉變，村裡來了天主教、基督教、耶穌教，只差一點，把祖先遺蹟給推翻了，是這樣子。許多村民不從，我想這下子完了。
（168）但現在國家重視民族文化，保留祖先遺蹟，部落的元老，針對這個來發揚民族精神，來團結村民，傳給下一代。
（169）讓村民互相幫助，我很高興聽見剛才那一番話，這樣子所以，我們婦女呢！說真的，我們也有自己的責任，為什麼呢！
（170）並非只有靠我們婦女的力量來撫養，來背著我們孩子的嗎？有句話說，「十個莊稼中，三個是丈夫的，七個是我們婦女的！」
（171）說真的，再看看我們在日常生活裡，我們和丈夫打成一片，成為一體，如果沒有你們丈夫，那有我們婦女，這怎能說是，孩子們是婦女弄的呢？
（172）我的想法是如此，所以，以這個原因對你們說，我們不能忘記祖先的遺蹟，說實在的，我們呢？
（173）如果沒有樣本，生活目標，人生沒有意義，所以，有樣本，才能傳道後代，有的家庭對panemneman，不來參加，如果沒有這種ilamaan儀式。
（174）如果青年沒有跳舞啊，一組一組的，那有我們做飯來給他們吃，就是因為有這種的樣本，所以才送飯給他們吃。
（175）還有領導者，好像是國家元首，不管任何國家，為了保衛自己國家，要設立軍隊，是一樣的道理，我們的祖先，丟棄了我們民族象徵石板，但也要設立軍隊。
（176）我們阿美族，以這個為典範，所以，每年接來傳令組來延續民族生命，部落才能團結，這才是阿美族軍隊。
（177）這樣，我的想法是如此，所以我們呢！如果有人不聆聽的鄰居及兄弟姊妹們，把今天開會的內容，元老所說的話告知他們，我們要仔細想一想。
（178）我們告訴兄弟姊妹和鄰居們，這是這麼說的，這樣才能遵照祖先遺留下的一一做下去，我們同情顧問。
（179）和負責頭目，我這樣的，有關工廠的老闆的問題，說實在，有的公司，不允許讓孩子們請假參加慶祝豐年祭，剛才老師演講過了，聽起來。
（180）沒有半點話要丟棄的，我們照所說的來做，所以，我這樣想過，這怎辦？臺灣人對過舊曆年很重視，要休息。
（181）全部的公司，一年一度的節日，所有臺灣人要休假，這個事情是否向上級政府反應，「我們阿美族的風俗習慣，是這個樣子，我們所定的日期是每年的第幾個月份的幾號。」
（182）「跟舊曆過年一樣決定時間是不是可以！」向政府提出申請，然後，以核准文件向公司請假，是否行得通！
（183）是這樣子，所以，這是我們婦女的想法，要向孩子說明，孩子們才不會放棄，阿美族唯一遺留下的一組一組組成一個男人團體，這是真話。
（184）孩子如果沒有加入傳令組，一整天玩橡皮圈，加入傳令組以後，他會去挑水，給父母親喝。
（185）還要挑水掃地啊！這是事實，不聽話的孩子，有什麼用呢？只是不會變成臺灣人、美國人、日本人，甚至於外國人，我們是阿美族人！
（186）將來還是阿美族人，不會變成另外種族，以這種想法，來告訴我們的孩子。（Wla）說，現在你們婦女們。
（187）別依賴我們，剛才我們所聽到的，所看見的，我在此回答各位。這說來，並非說謊，並非空話，這是有關我們的自由以來的風俗習慣，阿美族特有的傳統。
（188）各位剛才輪流發言，這個呢！有什麼用處呢？這是為了我們阿美族的團結，在此用盡腦汁來討論。
（189）是這個樣子，這樣子的情形之後，我們全體出席人員，已經把話說在前面，我們還有秘密可說的呢？對於阿美族的風俗習慣，我們認為。
（190）大家要負起祖先遺傳給我們的豐年祭要發揚光大，要廢除是很可惜，不是假的，剛才已經說完，我不用再三反覆說明，我是這樣想，就是這樣。
（191）有關在工廠工作的，我聽了，也是同感，但是呢！舉例來說，有關臺灣人過的農曆年，他們慶祝行為是一致的，所有在臺灣本島裡住的臺灣人，視這種情形。
（192）反過來看一看我們阿美族，我覺得很傷心，很悲哀！從前的慶祝豐年祭是在每年的第七月。
（193）所有的阿美族部落都在七月份裡舉行豐年祭，現在呢！沒有幾個部落在七月份裡舉行，是在八月份和九月份裡來慶祝的。
（194）這怎麼會有了改變呢？大家都不會忘記吧！各部落大小不盡相同，教會隨著很大，如天主教也罷，耶穌教也罷，基督教也罷。
（195）多多少少，參改教規拿來慶祝豐年祭。所以，時代轉變，阿美族社會也隨著改變，祖先的慶典，都是在七月份裡，舉行豐年祭，是行動一致的。
（196）我們現在也可以這麼做，要向上級政府反應說，我們阿美族的豐年祭的活動，定在每年的七月份的月圓時。
（197）所有的阿美族，都來放假來慶祝我們的節日，這要怎麼下手呢？現在看來，是非常混亂，所以先有關人員，作一次會議，商討有事項。
（198）有關於推舉tatagalan負責慶典活動，希望要一致的寫公文給公司。我們小馬的豐年祭是定在七月份的月圓時，或許行得通的。
（199）我們總要試試看，我是這麼想的，現在呢！怎麼樣！我們都是部落的元老，來到ligac的家來集合，來互相商量，還不是為了這個問題，能不能找一個更合理的辦法出來。
（200）改善我們的部落，聚集我們的青年，是為了這個目的而來，這是非常好的，如果這樣呢！
（201）就如此做。在每年的七月份的月圓時，tatagalan寫公文給公司，要孩子們都回來過豐年祭，怎樣呢？「罰金拿來！」一組人員向你要不回來的孩子要罰金，這是沒辦法的事。
（202）如果為了阿美族的團結，為了豐年祭盛大舉行，接到了家裡給公司函信，馬上回來怎樣呢？
（203）我是這麼想的，這個要怎麼辦？剛才說過了。如果像臺灣人的樣子，在那一個月份，以經規定清楚的，那還用說呢！但我們阿美族的，並不一樣。
（204）這個要怎麼辦啊？剛才也說了！也就這麼辦吧！由tatagalan負責去函，如果再不回來，那是沒有辦法的。
（205）現在用一千五百元購買一條毛豬，實在是無可奈何的，這是我們的規定，是不可以反對的，我們是屬於孩子那一組的父母親，如果我們自己不遵守那一組的規定。
（206）一點用處也沒有，我是這樣想的，對於這件事情的看法，就這樣做一個了結。
（207）現在呢！老師！你！今天來得太慢了，把剛才所戳的，怎能再說一遍呢！就是這樣向你說對不起，剛才呢！「我們大家來這裡集合，如果不向這人家做一點事來表示感謝，我們來跳舞，好嗎？」
（208）來給ligad和ataw，表示誠意。我是這樣想，就是這樣。
（209）我要說的話，我們還有什麼猶豫的呢！把話說來說去，也沒有用的，我是這樣有話就說，說了就做，我們在此互相商量事情，我的話到此結束。
（210）（miliaki）剛才Hanako說的「中華民國的人民，都一律平等，不能欺侮另一個族群，臺灣人一月一日開始放假。」
（211）「那我們阿美族的慶典，為什麼不能放假？」有人向saflo反應。「事啊！對於這個問題，還是我最先要到的！」這樣說，但是呢，和其他種族聯絡，「如果不是一月份，我們不可以！」
（212）有的這麼說，有的像卑南族猿猴祭呢！是在三月份裡舉行，又不能在七月份合併。
（213）再說蘭嶼的，「啊！我們的是在四月份！因為四月份時，我們船才能出海！這個不能一致的！如果要一致，你們也跟著在四月份！」都是請求和他們配合。
（214）「這怎麼辦呢！我對這個問題，傷痛腦筋呢！我是想把舉行豐年祭的日期，九族山胞，都合併在同一時間慶祝，以後再說吧！」
（215）saflo這樣回答我們，對於合併同一時間來慶祝。但是我們山胞，各族有各族所要的時間來慶祝，我們要他們跟著我們，是辦不到的。
（216）「最好的辦法是，寫信給公司，如果沒有回來，我們就自到公司溝通！」這樣說過，我們要這麼做！
（217）會計報告，如果這樣的話，我來報告。有關今天開會的費用，我們是由四個組來組成，一共二十六人，這是我們總共的人數。
（218）但是有rawaty一個沒有人，所以共二十五名，以二十五人收了錢，一個人收兩百元，總共收了五千元，從這款項，買了一條毛豬四千零五十元。
（219）買了醬油六十元，塑膠袋十元，總共花去四千一百二十元，從五千元扣除，還有剩下八百八十元，放在我這裡，沒有用掉。
（220）是有醃魚，是maysag買的魚，五百元，還剩三百八十元。如果說用在那裡，我們共同商量用在那裡，我的報告結束。
（221）（wla）祖先的豐年祭，並不是這樣。女人之輩，從來未曾在會所跳過舞的，只有老人家問你的愛人是誰而已。「誰是你最喜歡的人？」把情人的名字說出就得了。
（222）就是最愛的人，那時阿美族的風俗就是這樣，但是我們把風俗改變了，這個我怎麼補救呢？
（223）就在部落的元老最下一組，就是剛從tatagalan開始來量白米的，做為青年吃的，在慶祝日期中吃的，就是這樣，改變了以前的樣子，之後就隨著這麼做下去了。
（224）直到現在，在去年便開始的，如果這樣，吃中飯之後，婦女才要把貢奉物拿去，去年是這麼說的。
（225）所以，直到現在，婦女們這麼做，但是問題的所在是什麼呢！是在paksiay，是在ilalogay這裡，於是乎擾亂了老人家的想法，所以老人家呢！
（226）如果paksiay回來了，婦女們絕對不可以接近paksiay也不能進入會所裡面，是非常害羞的事情。
（227）雖然是如此，這個規定，早就被後輩推翻了。但是從前祖先的並不像現在我們所看到的，這些有紀念性的價值，不必放棄它？部落的元老們有這樣一致的看法。
（228）因為這樣，所以要找尋問題所在，現在呢！剛才後輩們都說出來事情的癥結，這樣才好。
（229）雖然是這樣，我們還是遵守我們的規定做下去，我是這麼想。我們起碼的要求是和顧慮，是在於規定的不清楚，所以，明確的法則是遵行的目標，我說的話就是這個。
（230）現在呢！我們都說出來了，我們要ilalogay下午二時半到會所，要記住，二時半ilalogay到會所。
（231）二時半以前ilalogay到達會所，為什麼ilalogay這麼早就到會所呢，雖然趕上了婦女們正在跳舞的場面，那是palali的項目，實在是無可奈何的，是ilalogay也一樣的道理。
（232）他們是男人組的，patofoay呢！是女人組的，如果嚴格地說起來，女人之輩是不能混入男人團體中的。
（233）也不可以進入會所裡面的，這是實在話，大家要這麼想，這個呢！婦女們，吃了中飯之後，是十二點鐘吃飯，來到會所裡，我們這麼決定時間。
（234）我們老人家是這麼想的，那些取獵物的青年，要在三時回來，要跳舞的婦女是在十二點到會所。
（235）如果快了，婦女們集合得太早，但他們的舞蹈是一下子的時間，前幾天他們穿好了舞衣空等，我也替他們可憐，穿得那麼漂亮，但跳舞只是一剎那而已。
（236）我們把他舞蹈時間延長，我是這麼想，如果沒有意見，就算通過。二時半時，黃帝組，來到會所。
（237）三時，paksiay回來才好，在三點鐘前到達。「危險！paksiay的回來了！」如此，你們要記得，收集白米時一定的量度，把婦女們趕回去才好，要這樣規定才好。
（238）這樣才很明確，這事情，就這麼清楚地定下來了，到底我們要說的，就是這種的規定是否合情合理。
（239）原則已經定明，大家千萬要記得，別忘。部落的法律，我們要遵守，我們為部落負責，給後代做榜樣，我的話到此結束。
（240）（Maya）我還有話要說，聽起來，我們的討論，你來我往，為事情爭執，我們如何做呢？才能事情做得合情合理！雖然，改變了。
（241）過去的樣子規定，如果婦女們認為事情做非常好，不是也蠻好的嗎？我們所想的就是如此。所以從去年便改變了樣子。
（242）去年跳完了舞之後曾經問婦女們，「怎麼樣！你們想？你們是否反對呢？如果覺得不好，說出來讓我們放棄，按照過去的老樣子做，我們才放心！」
（243）我們在去年，向婦女們這樣問過，婦女們當時回答說，「是啊！我們以為這樣才好，比較熱鬧些，這些三五個人玩這樣跳起舞來，又匆匆離去，這是什麼話？」
（244）婦女們曾經這樣回答我們。婦女們的想法，就是如此讚揚。
（245）所以，「如果這樣的話！我們明年的豐年祭，就要這樣子舉行！」這是我在去年所說的話。所以今年又追加了，婦女們已經習慣跟隨丈夫參加本年度的豐年祭。
（246）而今年的豐年祭，說真的，非常團結。在去年的豐年祭，二時半就有婦女們提出貢物，而且在青年回來之前，把事情辦完。
（247）我是這樣做，黃帝組要在一時半起，集合在會所，接收婦女們提出的貢奉物，在這個之前，「快點提出飯包給黃帝組！」對婦女們說過，我又回來搭了帳棚。
（248）「這樣不太好！時間要提前十二時，事情才辦得快！」所以去的人去了，來傳告黃帝組。說真的。
（249）十二時正，婦女們來了，這樣也是會趕得上，但總是離我們的理想，還差一大截，我們是部落元老們的傳令組，所以誤事在所難免，錯誤出在撿取貝殼人身上。
（250）前天回來得太快了，我是這樣想，之後，搞得一塌糊塗，「獵物人回來了，獵物人回家了！」
（251）「快去通報婦女們！」好可惜！事情泡湯了，我的估計是「婦女們跳舞時間延長，前天都由青年和小姐共舞歡樂，在今天裡，多讓部落的元老和婦女們來，共舞歡樂！」
（252）但，因回來得太早，不得不停止跳舞了。所以，幾天前的舞會弄得亂七八糟，就這樣。
（253）迫使婦女們回家了，前幾天的事情真是的！因為這個緣故，我說，「如果部落的青年並沒有早回來！我們跳舞的時間久一點，我這麼想，現在呢！」
（254）「人已經來了，是沒辦法的事，真的對不起！」我這樣向婦女們道歉，「是啊！你也不要自責，是無可奈何啊！」他們說。
（255）事情就是這樣子，你們長輩們，現在呢！都按規定去做，要讓獵物的青年要慢一點回到會所，黃帝組呢！十二點正，便開始接受婦女們的貢奉物品。
（256）在時間分配上恰到好處，如果改變了，就會有些差錯，我是這麼想。我的話，到此為止，也謝謝婦女們的光臨。
（257）Moliaki說，這些話恨好！從以前的人的豐年祭來探討，部落的元老要控制tatagalan。從前呢！「看看太陽啊！在這裡唷！」指著太陽三時的位置。
（258）過去那有三時的觀念，如果早回來！「不認真納稅！時間還早得很！貝殼還多著呢！為什麼這麼快回來？」
（259）「多拿了，扣繳稅，多餘的孝敬老人家不是很好！」部落的元老這麼說，對獵物人破口大罵！所以早回來，「對我們部落的元老過不去，才沒有他們吃的！」事情就是這樣。
（260）有關貢奉物之事，從前的老人家的本意是說說過去情人是誰來開開玩笑的。「喜歡的是誰？去那裡？去幾次？」這麼問。
（261）不曉得何時改變了？記得在天主教會前，正在說情人是誰？曾經友人說，教會不許可說這種的。「是誰是我的情人，說出來，真的會實現！」
（262）這麼說，「改為跳舞算了！」這麼決定了。就在那時改變的，同時也放棄了撫摸女人大腿內側，來問情人是誰。
（263）所以放棄了在教會說情人，改換做跳舞了。有一次，是在towakag時，我很清楚地看見，貢奉物的，被獵物的青年趕上了。maysag的父親曾說過。
（264）「看見了沒關係！反正趕上了！」這個呢！老人家也要過求了，「為什麼給青年人看見？」真的是找問題。
（265）「是要讓我們看看！」的意思了。「老人家的想法不是這樣！從前如果被趕上貢奉情形時，『部落的元老，原來行為不規！』而青年眼紅！而青年也有所請求！」
（266）就是這麼打算的，所以故意找尋正當理由說話。因此，「不可以公開！」從前的人這麼打算。「輪到我們時，沒有這麼做啊！」
（267）kacawkoreg對老人家這麼說，盡量早一點結束為上策。從這方面說，「為什麼黃帝組在規定時間到，而青年為什麼在規定時間之後到呢？」
（268）這是有規定的，青年來了，馬上拿檳榔，如果黃帝組在青年來之後才到！青年向誰拿檳榔呢！檳榔也有它的意義的。
（269）有幾個，像你們的，先做一百個。之後，青年拿了八十個，剩下二十個。現在知道青年共有八十名要納稅給我的。瞭解青年有多少，稅能收多少？
（270）做檳榔的原因，就是這個道理，就是這樣，所以，這是計算青年的方法。有我們去獵物者，我收多少的獵獲物？
（271）在心中準備，「今天晚上需要多少的米酒。要有多少的青年來跳舞！」並非把檳榔做一做分一分就得了，做了一百個檳榔作標準，拿去有幾個？
（272）拿六十個就有六十個人，要購買六十人份的米酒。做檳榔有的道理在。從前的人就這樣計算人的。
（273）我們現在只是請檳榔吃而已，這樣子所以，這是從前人的規定，這樣好了！現在的計畫，黃帝組有二時半來，拿獵物的青年，要規定在三時回來，這樣決定了。
（274）這樣也許黃帝組反對？「二時半時，事情還沒有辦完！」不是這樣！「他的多少！你的多少？」這樣辦事，做起來很快！
（275）沒有規定要怎麼做，這是麻煩事，又消磨時間的，來了，「是你！叫某某？」把它寫下來，有太太在，一定很快吧！以前沒有太太，也是做很快。
（276）何況現在，米酒共多少？寫下，很快呀！但他們反對。實在沒辦法，如果黃帝組天未亮，起來做怎樣呢！
（277）Masaw說，如果這樣子，我還有想到的。有關前幾天在會所坐下的時候，已經講完關於剛才我們所討論的事情。在那時，有些人反應說。
（278）現在！部落的元老呢！還有什麼事要做的？如果有慶祝活動時，「只有 天，穿短裙的日子！」前幾天提過。
（279）我聽到了！這個呢！婦女們開始貢奉時，lakiho以下的組，要穿好短裙的，我是這樣想！來加上前幾天的話，對這個問題，我們如何去解決呢？
（280）我們阿美族的豐年祭慶祝活動，這是我們的日子，我這樣要求各位。所以，我們長大成人！
（281）我們規定的法律，如果沒有去遵守，我們自己所定的法律，法律還有什麼權威？來讓我們團結起來！所以，我高聲呼籲各位先生女士，拋磚引玉，提醒大家。
（282）Wla說，這樣的話，這個話非常好！我們所謂部落的元老，共聚一堂商討部落的大事，我們的意見分散不一致！思想不同！
（283）「你！這是何苦呢 ？」有人一定會這麼想。我是這麼想，為部落將來的發展，為我們阿美族的老規矩著想！大家集合在一起，互相見面。
（284）發現了各種問題，婦女們親眼目睹我們共同商量，這是非常好的，我們每年舉行豐年祭，我們的希望不是這個？
（285）我們一年比一年茁壯，每一年的節日裡，那有穿calay的？以前褲子不叫kafer，是叫calay。safanaw的伯父曾說過褲子叫calay的，「哇！穿calay的！」穿故子的人這麼叫。
（286）現在已經把話說清楚了，很好了！從獵獲物那天開始，panemneman、paksian，要穿短褲！
（287）怎麼樣呢？好哇！我們來罰金那些穿著短裙的人，怎樣呢？我們規定沒有穿短褲的人罰金，如果沒有穿短裙的，要罰多少錢呢？我們現在就規定吧！
（288）我們大家發表意見，沒有穿短裙的要罰多少錢呢？如果沒有決定，大家就會隨便，不穿不行，這是表現團結。
（289）我們定多少呢？masaw說，我認為五百元比較適合，太便宜，大家不遵守，貴一點，大家都會穿上。Moliaki說，等一等，等一下！你們這樣規定！
（290）是只穿短裙和腰帶呢？可以嗎？披肩要不要穿呢！我們先規定穿看那些？有了標準，要穿什麼？或是短裙和腰帶即可！
（291）也是可以！連披肩也算在內，這個不太適合，如果又加上煙袋呢！可有可沒有！也是可以，一律都要穿，非常困難吧！Hanako說，你們男士的服飾穿來非常好看！
（292）前幾天，你們的衣服很髒，還說穿服飾，有的回去換了！沒有服飾的人，一看！
（293）你們都穿褲子，你們是不是臺灣人嗎？我這樣想。如果我不害羞，也許我過去，當場把丈夫的褲子給脫下來，事情不要這樣！Wla說，這樣的話，男士的呢？
（294）是短裙和腰帶即可，披肩可有可沒有，自由穿著。但我們不把披肩算在內，只有短裙和腰帶來規定。
（295）我們不必把披肩算在內，我們就這樣子決定好了，從這個年頭開始實施。明年呢！連披肩要算在內，我們都要穿披肩，我們再開會來規定，這樣才好！
（296）這個案件就是這樣，我們剛才說的，罰金五百元才可以，這個非常好，全部回答，很好哇！是啊！很好！
（297）Maya說，我要說的，是什麼呢？有關我們部落的元老，全部的部落元老？不包括傳令組在內。這個呢！是有關部落的元老，如果我們喝酒醉了，人不清楚。
（298）所以，這種事情被部下看見，「奇怪！部落的元老，給我們部下，做個榜樣，從黃帝組以下，到部落的青年是不是呢？」
（299）部落的青年好像這麼說，我在每年每一次的豐年祭，都會這樣想。我是指這個，我們部落這麼團結，是非常可惜，而且難看的一件事情。
（300）結果呢！部落的元老，給自己打破了，我是非常害羞，怎樣呢？我們今天集在一起，相互商量！
（301）請大家原諒！我向各位請求。所以以後，部落的元老，還是改不掉，那只有給客人和青年不好的印象。我是這樣想的，有關於開玩笑的問題。
（302）開玩笑要適可而止，暫且聽聽我現在的道白吧！有一個組的某些人，脫離解散的原因是，那組中，有人很喜歡開玩笑。
（303）玩笑開得過份了些。所以，某些人聽了氣跑了，這句話是真的，聽到某些人開玩笑，直到某些人哭泣為止，還不停止他的玩笑哩！我是這麼說。
（304）如果要開玩笑，要當場反回，說是說一說玩的而已，部落的元老，以及婦女們，我這樣告訴你們！
（305）你們的丈夫這麼團結，是你們服氣，我是這麼想，我說的話，只有這樣而已。Wla說，我們老人家男士，沒有一個是隨隨便便的。
（306）你們部下的，怎麼指向我們老人家了呢？現在你們部下全體，婦女們！你們看看！我們對你們婦女們，沒有面子啦！
（307）這個呢！「我們的丈夫怎麼這樣呢？」你們這樣想？怎麼樣呢？我們男士們！如果我們有隨隨便便的地方，是沒有限度的，也對說話，並不客氣。
（308）這是我們所希望的，現在呢！部下的，指向部落的元老說話，我們有明顯的階級觀念，這並不是玩笑的。
（309）這個話。也可以了。老人家有話這樣說，「要向哥哥姐姐撒嬌，要向伯父伯母撒嬌，要向父母撒嬌，要弟弟妹妹撒嬌！」老人家現在希望的這種撒嬌的教養。
（310）這樣子所以，我們個個成為對於長輩非常客氣的人格，這樣子，所以，之後呢！
（311）「為什麼？你們長輩，對於部落的青年，因你們的侮辱而難堪呢？如果客人有在，不就更是羞辱了嗎？」你們部下如此說話，這是實在話，這樣子，所以，這個呢？
（312）我們想一下！不是只有這輩老人家如此，你們一組一組的，往下的生命！也是必定經過如此的階段。
（313）對於這個，我是這樣想的。這樣子所以！這個米酒而言，一想便瞭解，我們在還沒有喝米酒之前，是個完全無缺的人。但看到米酒瓶子，對於小小的瓶子口。
（314）但經過小小瓶口的液體喝下去，非常厲害，一下子滲透我們全身。如果我們，在還沒有喝之前，想一下。
（315）要喝少一點，來控制自己。要不然，常言說道，「還是有些羞辱感，因為和堅強的意志，是兩碼事情！」這樣一說，我們需要多考慮，再來喝下去。
（316）這樣才可以了。從前的人，對於這方面呢！誰是本部落的領導人物呢？是某一組人員負責任的。
（317）「為什麼？你要一組人害羞呢？」這是一組人，負全部的責任。如果有一道上級令下，「你們這一組，就是如此啊！」這樣一說，並非只有一人被罰金的，這是從前人的慣例。
（318）是一組人都要罰款的。從前的人就是這種的習慣，這樣所以，對於這個事情想一想。我們部落的元老，為了什麼原因。
（319）今天集合在一起，還不是為了這事而來的！我們聚集一堂，找些困難，來互相商量對策，如果有不如易之處，馬上解決困難，這樣不是很好嗎？
（320）我們的目的在此，我們現在，看見你們後輩如此傑出表現，感到驕傲，你們提出問題，非常好的一件事。
（321）從此以後，如果再也沒有這種事情，是誰在高興？是誰在興奮的？還不是我們部落的元老。這樣子對你們說，這樣子才好啊！會覺得害羞了。
（322）所謂的一組人，和往下的生命，我們特別高興的，我們有了新加入的孩子們！已經登記入會的十三名傳令員啊！
（323）「這是我們的伯父！是我們的哥哥！是我們的父親！」他們看見我們一切的活動，如果他們覺得很好，豈不是要去學習我們的長處？這是我們對於他們的教育。
（324）我們這樣子說，結果呢！如果我們有良好的規範這麼說，「非常害羞！非常可惜！」這是正確的。
（325）我們不要再這樣子，有關開玩笑！我們人的玩笑有兩種，真的，玩笑歸玩笑，說說玩玩而已，但是，到底是誰玩笑開到人家都哭起來，才要停止他的玩笑？
（326）我們的玩笑，不要開得這樣過份好嘛！玩笑歸玩笑不是好嗎？是誰哭了呢？這不是玩笑嗎？
（327）開玩笑是並非大不了之事。如果和人結仇，是最不好的事情。反過來說，如果我們沒有玩笑可以開，我們沒有機會笑一笑。
（328）我這麼說，那個和人結仇恨，這是最不良的行為，我們不要這樣。但，這個話講出來了，開玩笑呢！要適可而止，這是對的。
（329）如果，「我和你的妻子發生性行為！」有人會對朋友這麼說的。恰好這時，被他妻子聽見了，豈不切斷了兩人之姻緣，並不是為了何事和妻子爭吵！
（330）這是玩笑引起的鬧劇，我們希望不要說這種的玩笑，是破壞了朋友們夫妻堅定不移的感情，我丟棄這種玩笑。
（331）其他一切的玩笑，倒是蠻好的。騙騙人是無傷大雅，但是太過份了，也會害人的。我要說的原因，是可以開玩笑的。我們一組人不要太過份就得了。
（332）我們裡面是誰喜歡如此玩笑者，少玩笑，要諒解對方，好像我剛才說過的，酒瓶的瓶口是小小的。
（333）但發揮相當大的力量，來滲透我們人體內。我們這樣才警惕我們自己，因此，我向你們每一組人說。沒有別的話，對於我們一組人說話
（334）這是我們所需要的，以後再也不會發生這種事情，這是非常正確的話。我就這樣告慰全體同仁。
（335）的確，我們這一組人，剛才針對那一組說的？是我們這一組人說的。我坦白的為我們這一組人說，我們部落的元老，每年有錯誤的那一組。
（336）不外是我們這一組。我非常慚愧，所以，怎麼辦呢？要說幾次了呢？我們這一組人，並非是個小孩子。
（337）我們這一組，我這麼說這個話，是不是這麼說的呢？他一定會這麼想的。我是這麼想的，這個實在是無可奈何的！這個也許是他的老毛病。
（338）我們追隨他心中感到非常的痛苦。所以，因為我們的無知，不瞭解前幾天所做的事情。
（339）我們沒有辦法做得盡善盡美，就是因為這個樣子，所以，實在是無可奈何的，我們這一組都忘記那一件事情。所以，現在呢！這樣挨家挨戶討人喜歡！但沒有人喜歡我們這一組。
（340）連我們下一組，也討厭和我們一起來聚一聚用餐啊！連我們長輩也嫌棄我們，不良一組的下場，就是如此。
（341）但是實在是沒有辦法的！我們想借用的家庭也嫌棄我們，不負責的一組的下場，就是如此，這樣子，所以，我看這一組過幾天後，解散算了，我是這麼想。
（342）像我們從別村招贅來的人，都在猶疑不絕呢！這樣子所以，我們可以解散了吧！成為單獨一個人最好。
（343）我們這組，有個新加入的人，讓他分開算了，這樣子所以，你們下一組所說的話並不假。你們長輩們，比我們大的。
（344）還有婦女們！這實在是很慚愧的一件事。我不會領導我們這一組的人，我是這麼想，雖然是這麼樣，等一等把我們用掃帚掃掃！
（345）再把我們這一組照顧照顧怎樣呢？我是這樣希望你們老哥哥小弟弟。我就是這麼提出來，讓各位瞭解我們的苦境，指點我們不知道之處。
（346）讓我們也同步邁向前程，我的話，到此結束。