台東小馬25 ‧ O saki kapot a kimael（對kapot的演說）
檔案名稱： 6-013-01 (12頁) 採集日期： 1987-07-19
族別： 雅美族 記音者： 賴國祥 kawaysag
報導人： wla 翻譯者： 賴國祥 kawaysag
採集地點： 台東-小馬
說明： O saki kapot a kimael
（對kapot的演說）
| 中譯全文 |
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（01）如果這樣子組員，今天，我們四個組員，現在呢，你們負責人組裡有關的工作，也在此，是為了什麼？為得為我們阿美族的唯一傳統，以吝嗇眼光看待。
（02）因此，這個呢！對於年歲節次有關的負責人，我們阿美族，如果我們的傳統，年歲的節次。
（03）有沒有團結可言，我認為如此的看法，這樣所以，我們部落的退休人員，在ligad的家裡，集合在一起。你們婦女也來參加，不管你們丈夫想法如何！
（04）你們的丈夫呢！雖然所參加的一組擴大，因此我們部落的退休人員，你們的丈夫，就在此集合了。
（05）一定有通知給你們婦女們傳達，我們沒有什麼招待你們，為什麼呢？這個呢！是對於部落，有著憐憫之心，我們阿美族這個民族！
（06）如果沒有民族表徵傳統文化的豐年祭，也就是一年的節次，能相信阿美族有這種傳統文化，這個呢！
（07）並非憑空造成，這種慶典，從古時就傳遞下來到現在，一直到永遠，所以，今天，我們後代，現階段，都在外工廠工作，在社會上繁殖，延續民族生命。
（08）回來參加慶典的子孫說，「我們喜歡在工廠工作！」這個呢！不是壞事，很好不是嗎？我們部落的退休人員。
（09）所以，婦女們，孩子們的母親！我們是代表孩子的父親，以我的想法做個比喻，是誰撫養孩子們呢？現在的孩子，都分散到工廠工作。
（10）為什麼呢？你們孩子的母親，你們想一想看！在我們生命中，我想一想、數一數，男人比女人更了不起！並非如此！
（11）女人這種的人，真是了不起，為什麼這樣？以平日工作量來衡量，十個工作裡面，屬於男人的工作，只有三個，另外七個工作呢！
（12）是你們女人的工作，這三個男人的工作，只有這三個工作，可做得到，但並不是這樣。
（13）這是男人的情形，只有笨重的工作，是屬於男人做的事情，像其他的零零碎碎的工作，男人也工作，女人也工作。
（14）那個七個女人的工作呢！怎樣的呢！「如果沒有母親，就沒有孩子！雖然男人有傳宗接代的權利，做鉻父親，如果沒有女人負責撫養工作！孩子又何來？」
（15）這個要這樣說，這是人類的生命。所以，七個工作是屬於你們的，我這樣對你們女人說。現在呢！
（16）我剛才說過，今天的孩子們，屬於孩子的母親，孩子的父親，如果不團結！孩子們不是以這個為重點來看嗎？生命能傳宗接代。
（17）我們人類，何時才停止生後代？這話不能這麼說，這是這樣。如果現在，你們很認真撫養屬於我們自己的孩子，我們的話，是如此說的，孩子們不是要學習了嗎？
（18）我們阿美族的傳統文化，豐年祭，不會有結束的一天，每年都有慶典，做個比喻，「這個又何必呢？」也許如此想。
（19）你們想一想！你們，我們的伯叔，老人家哪有學校可讀，沒有的，他們在什麼地方學習的呢？就是在豐年祭活動當中學來的。
（20）老人家認為，人類的生命裡，男人是主要的地位，話說到傳令組。傳令組設立，如果不在傳令組學習！
（21）孩子們在傳令組中成長，人類在什麼地方瞭解？在那裡知道對伯叔的恭敬，在那裡知道生命的傳宗接代？根基就在傳令組中，培養一個正正當當的男人。反看傳令組這些孩子們。
（22）我們再做比喻來看看，我們豐年祭的祭典，昨天在會所舉行，是傳令組請大人喝水的日子。你們的孩子，如果在家裡，小小的孫子們哪有會掃地的？
（23）那有會挑水不是嗎？不會掃地，也不會去挑水，不去扛著竹筒去挑水！
（24）但是，這些孩子，參加傳令組，明白個人與團體的關係，伯叔指導生命是什麼！培育羞恥感。
（25）「上一組伯叔的指令，這是我們應該要做的工作！」傳令組的孩子們，就是這樣的。這樣所以，別人叫他去，挑水處並非很近，在ci’otan挑水的。又是正好缺水時期。
（26）還是要到ci’otan去挑水讓大家喝水，這個如果是在家！那裡肯聽我們的吩咐，但是一來團體中，就不同了，認真挑水。
（27）他們具有對上級有害羞之感，這是我們阿美族的傳統文化就在此，所以，豐年祭，有什麼不良之處呢？
（28）現在呢！不是假的，我們的傳統，現在人類的文化都齊全了，好像信教為例，但，這個沒有人禁止的。
（29）我們現在的人，有關信神方面，是自由的，按你自己的意願信教的，但是，對於我們的豐年祭沒有牽連的，過去的人，創辦豐年祭這種的慶典。
（30）也設立男人階級，這些是不是也是看不見神指點的呢？才有現在的信仰。所以，哪裡有不良之處？
（31）雖然我們阿美族，較為隨便！在我們一生中，如果沒有豐年祭，羞恥是何物？自然沒有羞恥的觀念，我是這樣想的。
（32）就是這個，我們所想的，成為孩子的父親！成為孩子的母親！就如剛才我說的，我們的孩子都到工廠工作了。
（33）這一點去想一想，為何如此呢？這個呢？我們今年是比較好過些，所以，以農作物來說的，現在呢！鄰長和皇帝組，怎樣呢？
（34）「我們今年，不妨去拜訪一下，有關那些不參加慶典的人民。」真的去拜訪了，有的瞭解了，「真的！我們的慶典是優良傳統！」
（35）也許他們已經覺醒了，來了參加了，有關教會和我們的慶典，這是非常可惜的一點，我們是為了這個，才集合在ligad的家來相互討論。
（36）這種情形，只有今年才有，以前，我們那有這種的集合？也就是我們部落的退休人員的集會？
（37）尤其你們婦女，一年下來，難得一次有這種的聚會，互相碰面聊聊天，我們阿美族的慶典，是自古一代傳一代直到後代，我們的慶典要延續到永遠。
（38）我之所以一再強調於各位全體在座者，也一再地做個比喻，來解釋，老人家有句話，「我們阿美族從哪裡來？」
（39）是從arapany上來的，但這個，有兩個說法，在台南上來的，依據我所聽到到話啊！這個呢！我們這些人，誰能見到的呢！但，老人家記得是這樣的。
（40）我也跟著這樣說，所以，有了老人家的話，我們是不是為了這種的呢！是從菲律賓來的，有人說。
（41）老人家呢！在這個話傳來時，我還有一點記憶，臺灣人的書本，是在木板上寫下來的，而且帶到臺灣來，我們阿美族的呢！是寫在石板上。
（42）是dapiyae，乘坐的船，一起沈沒在海中，丟失了我們的書本，因為寫在石板上的呀！這是老人家的話。
（43）之後呢！我們在arapany上岸之後，這是老人家說的，向著北面走，順著海邊走了。就碰到秀姑巒溪啊！就在河流西岸建立了家園。
（44）老人家說的，老人家建造了大的家，共有九個門口。之後呢！永遠在此，沒有發展，又向西邊走山路。
（45）從那裡，向北方的向北方走，向南方的向南方走，在此互相分看了，是老人家說的。這樣所以，我們要記得這個，這個是不是神的旨意呢！
（46）這就是我們豐年祭的開始，是不是呢？我的想法是這樣。我們今天，是不是以這個目的來集合！部落的退休人員，你們婦女！
（47）這樣所以，只有這個而已，對於參加的各位的獻禮，今天在此集合，對你們說這麼長，預祝你們的慶典愉快，我的話，說到此為止。