台東東河14 ‧ Milamlo, mitalakal mipodow, milalaw（收小米、放陷阱、捕podaw、捕lalaw）
檔案名稱： 7-004-05 (48頁) 採集日期： 1989-06-07
族別： 雅美族 記音者： 賴國祥 kawaysag
報導人： 林添和 Dipog 翻譯者： 賴國祥 kawaysag
採集地點： 台東-東河
說明： Milamlo, mitalakal mipodow, milalaw
（收小米、放陷阱、捕podaw、捕lalaw）
| 中譯全文 |
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（01）我開始說話，我是東河人，我叫dipog，是日本名字，是我真正的名字。我的中國名字叫林添和。
（02）我的名字就是這樣換來換去，有日本的，有中國的，母親叫’ikay，父親叫kolas，就這樣生了我。
（03）我小時候，也入學一年級，升上二年級時，母親’ikay去世了。我弟弟叫Takofan，那時還襁褓中，正吃奶中，但是母親離開了。他在東邊那裡死的，他是得傳染病，村人把他們隔離村莊，集中起來，就在那裡死的。
（04）我們變成無依無靠的人，我們三人由祖母叫sawmah的，來照顧我們。
（05）還有他的伴侶，伯父叫Ka’ofad，所以我們順利地長大成人。
（06）我小學四年畢了業，搬到howak那裡，住在’ofad的家中，我每天的工作是放牧水牛。
（07）我放牧水牛，公雞啼鳴時，最先起來，給水牛吃個稻草或割草餵牛，這是農忙時期，應該做的工作。
（08）伯父叫’ofad說了一句話，「你不會害怕鬼嗎？」說。「鬼是怎麼樣子的？我為什麼沒有看到？」我說，他笑了笑，結束了他的問話。
（09）「聽不見的人就是這樣！」伯父’ofad自言自語。到了農務繁忙時期，我不放棄放養水牛。還天黑時候起來餵養。
（10）但晚上餵養水牛，接近睡覺時間，水牛們還是要睡覺的，我以為水牛在晚上時，不會睡覺呢！
（11）黃昏時，趕著水牛回家，和人們一樣排著隊，一隻一隻走去。我們那時候的水牛，共有六隻，其中有隻領導的水牛。
（12）最大的，是曾閹過睪丸的壯牛，兩支犄角的尖端，差點會靠攏，有個已去世的datok是fawag的子孫，他說。
（13）「可以拔掉犄角，綑綁在大門上！」以這話來羞辱我們。datok此人，就是這種人，我呢！還是小孩子，什麼也不說。
（14）datok這個人是這樣的人，是fawag的子孫，過去的人，如此不禮貌，我什麼也不說。
（15）我小時候就是如此過的。
（16）過了些時候，老人家播種了小米，清晨路還沒有看見，老人家出發去田裡做拔草及不健康的小米苗及翻土工作。
（17）他們怎麼看得見，「這是雜草！這是不健康的小米苗！」呢？我驚訝老人家作法。
（18）早餐有沒有吃？不太知道老人家吃早餐，過去的人就是這個樣子。
（19）現在的年輕人，什麼事也不會做，「過去的人是怎麼生活的呢？」也不問一問。現在孩子們這麼說，早上八點叫醒，「要做什麼呢？」說，老人家再也不問，因為不好意思再問，他們賴在床上啊！他們的。
（20）另外的孩子們，如此說他，「要是早一點起床，做什麼事呢？不是浪費香煙嗎？」他說，他是這樣回答。是這樣無臉面，可是在工廠，工作是那麼地辛苦啊！
（21）我另外的話是，小米長大了，老人家可以收割小米了。「我們今天來收割小米了！」說。
（22）他們又忙碌於準備收割事宜，封住魚尾！把既具都放上棚上，木製船形餐具等等。
（23）那些木製餐具是用刺桐樹製成的，要吃尖形螺時，先把尖形螺的屁股壓斷在餐上，變成凹下去，因刺桐木質鬆軟，兩端都有個窟窿。老人家還拿來製蒸籠。
（24）用他樹枝製作船形餐具，放置所撈的魚和蝦。
（25）把這些東西，當碟子飯碗來用。
（26）「收割小米！」說，把有高棚的魚屋關閉，再其周圍圍籬笆。是害怕這些東西掉落，掉落了，也不再撿起來放置的。
（27）老人家對於收割小米期間，相當禁忌的。
（28）在一開始站在工作崗位上，來收割小米，是不得喝水的，要忍受口渴，不知什麼意思？
（29）那時老人家是這樣，如果，雖然是如此，不再忍受時，站起來，還是拿著盛水器具，來到井口旁，喝個痛快。
（30）過去不像現在一樣，有水壺當盛水來喝，那時的老人家竹製盛水器，不然就是葫蘆，挖出一個洞口，挖出內肉，即可放置飲用水了。
（31）葫蘆做成的飲水器，放入水不易變熱，竹製飲水器呢！不然，水會熱的。
（32）如果工作人數增加，飲用水量也增加，「我們的飲水器不夠！」說，於是扛著陶製飲水器，那是在家裡用的，那是以前老人家黏土燒成的，在外圍用繩子編製，便於攜帶，把他扛在頭上。這是老人家那時所使用的盛水器，是飲用家中。
（33）現在呢！都沒有看到這種東西了，不知到哪裡去了？我們其中誰知道？消失在光復臺灣之後，成為中華民國。
（34）中華民國太自由了，生意人把這些東西收買一空，拿走了！阿美原有東西都絕跡了。
（35）事情是這樣子的，如果木製餐具掉下來，在魚屋裡，不再動一次的，如果被家禽踢掉，也不理它了，這是什麼意思呢？連拿著放回原都不可以，那時的老人家就是如此。
（36）我們孩子們天天放養水牛，「今天我們收割小米，如果到河裡戲水，不可抓蝦噢！」說，誰要聽呢！看看河裡的蝦真多，很少人去捕抓啊！在石頭的邊沿，互相交叉著鬍鬚啊！等你來！
（37）我們捉住，當作午餐吃掉，回家不講下去，老人家還是好好的，不生病也不死啊！
（38）如果告訴老人家，不辱罵你才怪？我對老人家的看法是這樣的。對禁忌方面，習慣成自然吧？
（39）家裡有了死人招贅者要回本家，對於剋死配偶的禁忌，相當厲害。如果是孩子死亡，也一樣。先讓我們去遊玩，出發去埋葬的行列，離開遠遠的。
（40）現在的孩子們，「我們來看看！」說，爭先恐後地看棺木中的死人，而且拉拉推推挪開別人。
（41）但是我們小時候，老人家埋葬情形都不知道啊！誰看見的？過去的人處理死人是如此的。因為這樣，所以我們孩子們對墳墓，發生恐懼心理。但現在的孩子們，墳墓上面的水泥，當作床睡覺，沒有害怕。
（42）另外我要說的，過去的人收割小米，都不准說話，手上握住的小米穗，給專門綑綁者時，用手互相碰碰，傳達自己所要說的意思，實在不方便。
（43）足夠綑綁一束時，把他綁起來，放在他的後面，打一打它的莖葉置於地上。
（44）之後，收割完畢了，把捆完一束一束的，收拾起來集中，就是那位綑綁丟棄於地上，都拿起來集中在一個地方。收割的情形是這樣的。
（45）如果收割的小米很多了，把小米分次的用牛車，專人載回家，有個在家的，牽著牛車，把小米載回去，如果牛車能進入庭院中，他家裡呢！拿到牆角下，拋入裡面，過去的人，是這樣做的。
（46）把小米穗用力一甩，小米粒會脫落的，這實在是無可奈何啊！如果要撿起來，小小的米粒，到何時才能檢完呢？連雞都無法拾食啊！
（47）如果還有載回的小米，要載回來，如果增加收割的人，一天之內就可以解決掉。
（48）並非沒有舉例的事蹟啊！我一天一天長大了，快要畢業四年的學業，某一天我和姊夫dipig載回小米，這裡到小馬，用拖拉車載的，上坡在Toloay那裡的Kacaw家前，水牛上坡了。
（49）拉繩子的那是水牛，不聽使喚，牛是借的，是piko他們的水牛，駕駛者突然拔出番刀，砍水牛臀部。「怎麼了？」一面驚訝一面替水牛可憐，傷口起泡了，如果刀口銳利，可能連皮膚都被切開一道刀痕吧！我親眼看見的。
（50）那時水牛路是要走到東邊nafanawan這裡，在東河橋的北側，順著河流，走到河口。令其水牛游過去啊，南邊上了陡坡，從凹地那裡過去，那邊再上坡在ci’ofolan我們說，是現在的屠宰場下面。
（51）從前我們的家就在那裡，這樣子所以，那次載完小米之後，又再載回一次小米來，看見被砍一刀的水牛，實在可憐得很，我真替他起了憐憫之心。「這台牛車不良！你擦油去！」他說，我鑽進到牛車床下裡面，把車軸擦油去。
（52）這樣子一來，車輪容易滑動，水牛也拉得很輕鬆，這台牛車拉動時，會發出美妙的聲音，非常好聽，好像那時老人家所放風箏一樣的聲音，「嗡！嗡！」我喜歡聽。
（53）「水牛聽見牛車聲，是不是也很喜歡聽呢？」我在默默地想著。這是收割小米的情形。
（54）決不在工作位置上說話，說話又會如何呢？增加工作人數，會吵鬧個不停！我以為！結果相反，好像什麼一樣。
（55）中午時，也吃了午飯，菜是鹹肉一道而已，不知如何地口渴？不能隨便吃青菜呀！被禁止的，是sama’生著吃，我以為這樣，但是老人家還被禁忌的。
（56）「我們很富有，一定有牛肉！」有許這樣？我在想，這樣，所以，不隨便吃東西。
（57）就是因為翻土又拔草啊！雖然有芥菜，但是沒有吃，如果搓揉芥菜，「會搓揉掉小米粒的！」會這樣說，翻土拔草時會這樣。
（58）收割小米時，只有吃鹹肉而已，也帶有盛水器，就是鋁製水壺什麼的，也帶去什麼酒呢？是白酒放盛水器中。但，不是隨便給人吃。
（59）過去的人就是這樣過，很重視禁忌問題。
（60）收割小米的工作完畢了，回到家裡，也喝米酒哇！那時的人就是這樣。
（61）小米收藏完畢之後，禁忌令解除，於是大喝特喝米酒，也會鬧酒瘋的，我以為喝酒醉，不發酒瘋啊！小米的收割工作，就這樣收場。
（62）如果那時警察兇一點，喝酒發瘋的風俗，也整頓不少吧？
（63）小米收割一結束，禁忌自然消失，「我們撈魚吧！」於是到海中潛水撈魚，Talakop宗親到河裡，Tarages宗親到海中。老人家就是這樣，不知為什麼有不同的禁忌？我始終搞不懂。
（64）在播種時期，利用時間撈魚，就是這樣弄錯，令其回拿種子，結果是拿魚籠來，變成大家模仿開玩笑，所以播種期，必有撈魚日。
（65）另外我要說的是放陷阱捕野獸，我十七歲就開始練習去放陷阱。最先，我放的陷阱是捕山羌的，我一面放養水牛一面放陷阱。
（66）我們看到dfo樹，「我們去放陷阱吧！」同伴們說。真的去了，「怎麼放陷阱的呢？」我問，「先挖泥土洞穴！」把我們大的同伴說，他已會放陷阱。
（67）我模仿他，我學他們如何放陷阱，結果，最先得獵物！還是我。第三天，我們去查看，我有獵物了。
（68）其他的人呢！一直沒有獵物，我們已經看了三次，他們還是沒有，我們放陷阱是在cilafinan，在nowak的北邊，我們是放牛抽空去放陷阱的，真有意思。
（69）我們三天一次去查看，三個夜晚看一次，是兩個白天，一到那裡，山羌早就死了，有獵物的，只有我dipag一個人。「你是怎麼弄的呢？」同伴們都來問我。他們tafoy和atapox，ahok的孩子。
（70）「是啊！你們大概沒有弄好的關係吧！」我說。山羌的陷阱的！和藤繩子結在一起，要藏在kiwit的空隙中相結部分。「會被他們看見的！」老人就是這樣說。我模仿。
（71）別人的呢！陷阱的釣竿，顯露在外就掛了，所以這樣？我猜想。我不知這是不是這樣？是護守神貪吃的吧！我想。
（72）過些時候，我的身體稍大了一點，我到了東河這裡，我看見kapo這個老人家。gafis這個父親，獵到山羊，回來時，在他的家看見的。
（73）他的家是在鄉公所的北側，公路在東側。「那老人家有獵啊！」sawmah伯母說，「dipog去放陷阱，不是有了嗎？」我內心這樣想著。我沒有當面向他說，說給sawmah伯母。
（74）第二天早上，弄弄檢查我的陷阱，「你會放陷阱嗎？」，「噢！是隨便的！」我說。
（75）我檢查的陷阱是doway的，是捕山羊的，誰知道搓揉成線，製成捕山羊陷阱的線呢？
（76）我到ci’icpay北邊去放陷阱，是在道路旁邊，爬上山坡到北邊去，山羊的足跡，轉彎到西邊去。
（77）我放兩個陷阱在那兒，就是那一天裡，捕山羊的陷阱，和普通所放的陷阱，不一樣的地方是，釣竿的尖端，和掛勾相接觸，那個叉鉤呢，一定要用葉子，枯黃的覆蓋著。
（78）「再過來時再增加！」我說，三天後我去查看，還沒有到，聽見有撒撒聲，「怎麼嘈雜聲呢？」我想，一看！釣竿已拔起，爬下山坡去，鉤住長滿荊棘雜樹蔓藤等。
（79）是有睪丸山羊，「難怪被拔掉！」我說，「這個如何下手呢？」我沒有經驗。我用蔓藤把山羊犄角纏住後絆倒在地上。然後高掛在樹下，我坐下來觀察。
（80）全身戰慄，時候到了，四支腳直直的，「死了！」我說，山羊死了，鬆綁，再綁腳，又掛在樹上。
（81）掛好之後，「再掛陷阱才行！」我爬山到西邊的上頭，有橫跨的足跡，從北邊一片蘆葦那邊走來的。我放三支在那兒，我放在那兒啊！另外放在西邊那裡。
（82）回家時，路過掛在樹上的山羊那裡，我背到’icep的東邊，有泉水旁那裡解剖，看一看太陽，已經是煮晚飯時刻。
（83）我背著回家去了，我那時，還不知道如何唸咒的，那時，我還不知道哇！「我如何把山羊符咒呢？」我想。我什麼都不說。
（84）到了三天一次的查看時間，我去了。說，「去看你的陷阱吧！也許有獵物噢！」已經去世的parod說，那時他還在世，「哪有這種道理？女人是不懂的！」我想。
（85）這樣所以，「山羊很多，也許是真的！」我又想，說實在的，我去了！一到那裡，山羊跳躍著，沒有纏繞在樹木中，「這個怎麼辦呢？我的那枝釣竿小小枝的！像小孩子的一樣！」我自言自語。
（86）在跳躍當中，不知怎的？突然四支朝天，我馬上握住兩支後腳，綑綁了後腳，纏住犄角和頭部。
（87）我放陷阱是這樣，那時才在ci’icpay那裡練習放陷阱而已，我想的就是那個吧！重新把陷阱弄好，再掛鉤。
（88）「早點回家才好！」我說，把山羊解剖在曾經在那最先解剖的地方，老人家gafis曾經對我說了不是嗎？我把肝切了一小塊，擦在我解剖用的墊子上的頭部部分的草堆上。
（89）「拿去！父親這是你！」我說，我只有這樣說而已。但是，「再給我一個機會，請讓我迎接隨便都好！有肚臍的！有皮膚病的！瞎眼的！斷腳的！生病的！曾被老虎戲弄的！牽到我陷阱中，讓他擋住吧！讓他暫時昏迷吧！讓他頭暈吧！」我這樣說。
（90）我做了這種地不了，以這個話來做我的符咒。這樣一來，我又去查看陷阱，那時我已經討老婆了，「你不放陷阱嗎？」妻子問。「連以前舊的嗎？舊的也可以放吧！怎樣？」我的太太Tago對我說。
（91）「就是舊了！還有什麼呢？」我這樣想。我一直在研究這段話，恍然大悟，「對呀！也許是真的？」我想。那個舊址呢？再重新放陷阱，「已經發了新芽吧！那裡草多！」以為是，是妻的暗示。
（92）我半信半疑的在舊足跡上，放了陷阱，也在那裡發現了新的山羊的足跡。
（93）說真的，放在舊址的陷阱，早先有了獵物，「這時候那吃草地方，又發了新芽吧！」山羊以為，來到那裡的。從此，我的獵物不斷，一次有兩隻的，我扛了兩隻。經過伯父lohok那裡，在cidodog的東邊，正開墾做梯田。公路的下面，他看見我，爬上山坡，搶我扛著。
（94）我們在家裡解剖山羊，「這孩子有力量！」父親gafis這樣說，那時我獲兩隻山羊，一隻公羊，以捕山羌的陷阱捕獲的。西邊的是大的，在山路的東側，那是公的。
（95）西邊的是斷腳的，是母的。那次我差一點被公的山羊的犄角撞倒在地上。「繩子斷了，逃走了怎辦？」正在掙扎想逃走，突然碰撞我膝蓋骨，於是我四腳朝天，我倒在石頭磊磊上。
（96）是在’arawraway的西邊上頭，我馬上纏住犄角，掛著，那次放陷阱是這樣。
（97）又過些時候，又再次的查看陷阱，山豬被套住了，早斷繩不知去向！一看！套住的陷阱，好像我曾放捕山豬的位置，「為什麼會踏素山羊的陷阱？」我迷惑。
（98）我仔細研究，「山豬也能在山路上走？」我說。我仿造放陷阱，但是好像只有那次，山豬才路過那裡，以後不來了，後來遇到臺灣人，是住泰源，名叫atiyam。
（99）對花鹿、山豬是專門的，「你放陷阱嗎？」他說。剛好我在pa’onocan那裡經過，到牧場ma’olaway。「放是有！哪有獵物？」我對臺灣人說。
（100）「如果放山豬和花鹿的陷阱，不能隨便放！山豬是聞泥土的！」臺灣人告訴我們這些話。
（101）「不是假的吧！」我說，「是千真萬確的，不是假！」他那尖細悅耳聲敲醒我，他的話是真的。看見掛滿小茅屋牆上周圍的動物顎骨，確實是不簡單的人物，在東邊牆上掛的是山豬、花鹿、山羊等。
（102）過去的人，有收集顎骨的習慣，不知做什麼用？老人家的事情是這樣。
（103）後來，我依據山豬放陷阱方法，山豬的陷阱，是不可放在下坡和上坡處，一定要平坦處，像桌子這麼大而且平坦，兩臂伸直再一半，不然兩手伸直這麼大的地，能套住就套住了。
（104）雖然沒有套住，來回走著，接近山豬的死亡日期，會走過，自然被套住的。
（105）所有的獵物，都會經過陷阱而跨過去，要不然鑽過去。死亡期到了，自然要被套住的。是山羊！是山羌！是山豬，「你還沒到期吧！」我開玩笑地說。
（106）我有這種的，逼他套住，在陷阱旁邊擦上腳印，「為何要跨越？」我這樣想，印在泥土上，來接受獵物。
（107）「我向你要求才好！讓你再踏一次！」我這樣想。幸好！這種方法，弄假成真，山羊終於套住了，我這一生放陷阱，獵捕獸，是這樣過來的。
（108）我的最多獵物，只有兩隻而已，從來沒有三隻，用鼻子聞，最靈敏，最能分辨人手摸過的腳印，只有山豬。
（109）我以為是花鹿，不會計算在內。如果釣竿尖端露在外面，不會輕易地踏腳的，一定要用雜草葉蓋住，要不然要把鋼索、釣竿的脊梁，順著把樹葉，月桃樹枯黃葉蓋住才可以。
（110）那時已經用鋼索陷阱的，後來才用鋼索的。從前是蔴線，不到一個月腐爛了，如果時常下雨的話，也許十五天就爛掉了，把收拾丟棄那陷阱。
（111）如果被狗經過，狗也被奪住了啊！之後的獵物是絕跡了。我對於這個，知道一點點，那位伯父叫kacli’，如果被狗經過的陷阱，取名給狗，他的主人到底是誰？取主人的名字。如果要死亡就死亡，給那個唸咒的人，他會死亡的。
（112）如果有人偷竊陷阱裡的獵物，知道這個人是誰？唸咒會死亡的。那一個檳榔，放石灰，自己吃。然後開始詛咒，「因為壓住我，藐視我！」
（113）最先是這樣唸，「這是我放的，為何搶我偷走！」這樣說。然後把放下石灰和荖葉的檳榔，拿在手裡，之後再吃下唸詛咒。
（114）「是怎麼一回事呢？你認為你要求我是不是？我是好人呢？結果呢？為何向我要求呢？這樣不是很好？我現在對你說！我現在開始向詛咒，你的那些拿來！從頭髮中的，你是如何的蹂躪我！侮辱我！我並不是壞人！我是很好的人不是嗎？拿來從你的頭上的！從眉毛的！從睫毛的！從眼睛的！從眼球的！都拿來！我對你說，今天你欺辱我，你對我說話吧！現在！我是壞人嗎？」
（115）這樣說啊！其他的呢！「是啊！父啊！並非只有我一人有的！他為何這樣對待我？父親啊！守護我！收拾他！我壓住他的脖子，請給我從你喉嚨說出的壞話，從嘴唇！從舌頭根基！那侮辱我的！從爪牙的！從眉毛的！希望你，把他的脖子壓如何呢？我這樣說，他真正侮蔑我的！」知這名字就喚名字。
（116）這種的是這樣說，不必害羞這種的，他呢！更害羞你。那樣想！要一樣的想法！不是好嗎？「放吧！從輕視者，他爪牙抓的痕跡的右邊的膝蓋骨，他右邊的腳底，他被爪牙抓的痕跡！」這裡是這說。
（117）「噗！」一下，吃了檳榔，不要回顧一下，他的家不知在哪裡，離開現場，不能回頭一顧。自己回家，是這樣子。
（118）之後呢！來到山上，就在當天上山，在路中途，邀欺騙神明，然後隔離。「我今天隔離，詛咒你！不可傲視別人，對於我自己！如果真正有蹂躪者，散佈的陷阱在此北邊，這裡是他的邊界怎樣？不能叫他跟蹤我們自己呀！完了。我剛才呢！詛咒要收拾要回那個獵物如何呢！在懸崖峭壁中，在蘆葦叢生中，在家人侮蔑中，我不在意都拿來吧！是mapo’nay！maporsay！生病無力者也好！被燒焦的也好！」這裡如此說。
（119）之後呢！「是啊！你是makadipay！matakahay！palgapogaw！mitikoaw！不成功也好！」吐了一口痰，放陷阱的，要如此詛咒。
（120）如果請求獵物時，「拿來吧！從siripay！從malataw！cimacalapaw！cimama’ofad！cimada’da’！cimatagtag！」這樣說！要向北邊呢！「拿來吧！擋著身體的，從ci’okoyan的分離處，從洗手處的分離處！從這裡在cifolakan！從這裡malinoni！manoske，如何呢？現在？更照顧施魔力者！伸出手掌來阻止吧！讓他身體頭暈發抖如何呢？希望從草叢過來！更照顧！更歡喜我吧！拿來吧！從河流起源！黑雲密佈！nafiyawan！如果masarot、ma'ofad、mara’ra’、matag和nidkadkan！mafolosay！變成泥土踏鬆諸神來這裡怎樣呢？」這樣說，然後，「拿來吧！從cifo’isay！cawi’no kokog，從cadada的，從下面變成柱子的，靠近分離處kalalayap，在這裡的要cki，怎樣呢？如果到南邊？從這裡分離處如何呢？拿來吧！從這裡蔭影處的尖頂上，在上面放養山羊處，腫大者！受傷者！拿來吧！隨便！死了配偶者！生疥瘡者！眼睛瞎！被老虎戲弄過者！mao’olay！都來吧！花鹿啊！嬉戲如何呢？陰部生瘡者！從一口痰來！pakacipohaw這是我界線，令其瞎眼吧！令其暫時昏迷吧！令其頭暈如何呢？」這樣而已。
（121）我再說其他的，放魚簍捉小魚，是放魚簍捉小魚呢！我已經做了第四個年頭了。那些放魚簍者，死的死，所放的位置讓別人了。
（122）小魚所出生的日期，約農曆的初三，小魚很多。但，不太多。在朔月，沒有見到月亮的二十六、二十七日，小魚就出生很多，直到三天的日子。
（123）現在！洪水過後，也有兩斗的小魚，會捕撈到，這樣所以，被賣到howak那裡。
（124）Kontoan才死，我那時去放魚簍，埋葬完畢，我就離了。我害怕，我的魚簍被太陽曬乾，akiyo載我騎機車，來到上游，howak的代表們吃得很高興啊！
（125）代表們所買的，有一升，現在呢！還有小魚的，但！沒有多少。
（126）像是這種的，撈魚的工具呢！fo’fo！魚簍！是用竹子製作而成的，他骨幹，是用銅線的。藤早就不容易得手，誰要去山上取藤呢？
（127）
（128）銅線！是紅色的銅線，那種普通的鐵線會生鏽，那銅線從日本時代收集短短的段，把它彎曲起來，最近想起來，我拿出來做骨幹。
（129）別人的呢？是用普通的線，用於綑綁香芼，白色的鐵線綁起來，是鐵絲，用作綑綁梯子的，會生鏽。
（130）我的呢！那種製造電燈時剪斷的，那種黃色的銅線，稍紅的，我魚簍是以這個製造的。
（131）在河流放魚籠捕小魚，魚的入口，朝向下游，如果魚籠的尾部翹起來，小魚懶得進入，入口擋片的水流，不能形成漩渦，恰好平臥的魚籠，小魚好容易進入。
（132）如果恰好是小魚行徑時，一定會有一個魚籠一升，我dipog的魚籠，像這個垃圾筒大，容量剛好一升。我只有兩個魚籠而已，這是我放魚籠的情形。
（133）捕蝦籠，我有三個，有蝦時，兩個等於一升，計算他的價錢，一斤蝦，兩張一百元一張五十元，被kopo買去。
（134）「還要拿來噢！」那天早上對我說，結果沒有了！河水很清，混濁才可以，而且水很少時，小魚從河床中央部分游過去，小魚不會游到魚籠裡去。
（135）放魚籠捕小魚的位置，就像自己的田地一樣，自己做的，還有伯父，工作很可惜，若是換位置放魚籠，別人是不肯的，這個位置是他的，還是害羞的。
（136）「這個人，等一下不一定會來，如果被趕了，所做的工作白費了！」這麼說，就讓給別人了，不曾爭地盤的。為什麼呢？老人家已經打了穴，綑綁魚籠繩子的地方，做壓住石頭的地方，怕的是，魚籠的進口會縮小的緣故。
（137）已經過世的老人家，是這樣做出來的。這樣所以，一想，吃了小魚，也並不怎麼好的滋味，但是我們工作的人，哪讓我吃菜餚？撿著小魚，總是會想。
（138）但fafatray這種魚很好吃，要是煮湯半熟，非常好吃的。要是天天不斷地吃，也會膩的，感覺不到什麼滋味。
（139）但生著吃，常吃不膩，再混合辣椒下去，沾醬油吃，是一道上等料理，想起來，會流口水，要賣一個飯碗一百元的價錢，不嫌太貴吧！是吃飯的碗啊！
（140）但價錢一直往上升，走到魚籠處，走近，是非常危險的，如果從這裡一跳到那邊，只差那麼一點倒下去。但，跨越的距離太遠了，也會掉落，所以，這是老的現象。
（141）在路上走去，好像別人在笑我說，「老了！彎著腰走！幹嘛？」我這樣想。如果去玩，不吃東西才怪？就是這樣老下去，勉勉強強來到河裡，還能夠跨越啊！
（142）如果不太急，慢慢走路，還可以啊！回家時還有東西，當作晚餐享受的，因此我才認真，光玩著，有什麼益處？
（143）我是這樣想所以，慢慢地爬上大岩石，有不好走地方，好好地走跳！跳！這個石頭，有會是個滑溜溜的。如果不穿鞋的話！我不會穿鞋的，對穿鞋走大岩石，對他們有點佩服啊！也不會怕跳躍，年紀輕輕的啊！我這想著。
（144）穿鞋我不會慢走！如果到山上放陷阱，不穿鞋子的，我不會穿鞋子，那是老人家的舊鞋子，那才是我的鞋子。我是這樣走過來的。
（145）另外我要說的話，我們的西邊是ciro’itan，東邊是海邊，工作在東邊，可以眺望美麗的海邊。如果天氣好，lalaw這種魚會出來。
（146）早晨好天氣，恰好是退潮時刻，每天都是好天氣的早晨，海水是如何的混濁？也許會出來？lalaw會在明早會出來！不會在很遠的地方，就在下面，在下面東河舊的墳墓那邊。在那裡常常捕lalaw這種小魚啊！
（147）如果捕lalaw時，需要竹筏划去，竹子做的，長度要九市尺，大的竹子和小支的刺竹。如果是大支的呢！不太好，會滾動的。游泳去的話，長度大小要均勻。
（148）假如前面翹高，投下漁網時，會鉤住漁網，使它水平，隱藏一點。
（149）一投下漁網，落在旁邊而已，專撈lalaw的漁網特別重，「為什麼併攏不展呢？」如果是這樣，把網一收，海浪使它展開而穩住了。
（150）那些糊塗的小魚，看見漁網展開慢慢下沈，也就成他們的避風港，如果感覺到小魚碰網，踏網頭，漁網慢慢向下沈。
（151）之後，「是否到海底了呢？」說，拿著繩子，聽著，說真的！動搖了，把繩子捆在竹筏上。潛入海中，說真的！看看漁網內，有herher之聲，那就小魚聚集在裡面，憋不住氣了浮上來。
（152）只有那麼一次潛入海中是不夠的，四次上，假如不打一打漁網的周圍，小魚是不會游到漁網瓶頸的，而且不撞擊網而展開。
（153）一定要把漁網底部，被鉤住礁石的網弄好，這樣，漁網裡面的小魚lalaw，減少漏掉而一網打盡。
（154）因此，大致都集中了，緊握住沈器，就是鋁棒，還不能網肚部分，垂掛著拿著的鋁棒部分。不許放下，拿著那個東西，綑綁在竹筏上。
（155）這道手續弄好之後，小魚無處可逃，之後，慢慢抽上竹筏來，的確，小魚氾濫在漁網中。
（156）這樣所以，如果處理不當，是意料中的，如果一不小心會破裂的，內裝滿滿漁網很脆弱的。
（157）於是拉到竹筏上，來到海浪打處，就要重新弄好，輕輕地集中魚，抱住整個漁網。
（158）掉入海中，竹筏呢！拉著漁網繩子就得了。因繩子已綑綁在竹筏的，這樣順利地爬上岸來，才不會有個損失的。
（159）來到海灘上，把漁網裡小魚抖落，小魚氾濫在沙灘上，隨後女人們到來現場，「一定有魚獲！」說，就跟著來。撿起來，放入魚簍中，lalaw是這捕到的。
（160）撿完lalaw之後，回頭看看剛才投網的地方，如果還有，把漁網再整理下，抖一抖漁網，再去捕撈lalaw。
（161）在陸地上，整理的漁網呢！重掛在左手邊的胳臂上，然後又反手垂掛在右手邊，又交給左手邊，然後，用右手拿著竹筏，來到海中的海浪打開的界線時，開始游過去。扶著竹子，游離陸地，順著海水的流動，腳部也隨著打水游去。
（162）離地大概有一百五十公尺左右的間隔吧！看著那些小魚，不拿白不拿，要不然太可惜。所以還是自己去。
（163）但是若是我來捕lalaw呢？不是隨隨便便打網投入海中，等到別人都投完之後，才投網。
（164）別人常說，「你為何不急著投網呢？」別人問，這是我自己想到的，「別人投網時，魚驚慌失措啊！」
（165）我是這樣想，所以，這時候dipog才投網。我的漁網呢！很輕，是因為配合著我的力量。不是曾說過，好讓漁網慢慢的沈入海中，用腳踏著網助沈啊！
（166）真的！如果捕到，魚獲量就多，於是拉上岸來，這樣子所以，「我們的魚，沒有什麼差別啊！」別人常說，是啊！因為經驗老到哇！如果自己太過於先前出手，「魚是在這裡！」說，魚不知逃往哪裡去了？魚是一定會到最後投入漁網的網子裡，那裡就是魚的歸宿而被捕到。
（167）這是lalaw的一生生活，如果海水是清澈的，lalaw追都追不上，只要有混濁的海水，他們常在混濁的海水中，依賴混濁海水生活。
（168）因為他們的大敵人kokoo，在混濁的海中隱蔽，決不逃離混濁海水的。好像在朔月時，月亮不見時，潛水射魚，會碰撞岩石的情形一樣。
（169）捕lalaw是這樣的，如果水母繁殖期間，「這是水母！」捕lalaw的人決不這麼說，也是拼命的。
（170）捕撈lalaw很多水母，但是，我呢！不聽的！照樣光著身子下海去捕撈lalaw的，我是這樣。
（171）在那時候，跟隨捕lalaw的人，站在懸崖上眺望，捕魚的人，清楚地看見那些觀望者的面孔。「那些眺望我們的人多可憐啊！」說。
（172）「我們每個抓一把魚分給他吧！」說。然後抓了一把集中，遠望的人有幾個？或許五個人？老人家連小孩子都要分配到。
（173）「萬一，遭遇到意外事件時，還幫我們急救或大聲呼叫啊！」老人家有這種的意思。
（174）現在呢，沒有這種習慣，都投入於鈔票中，「並非那麼容易就得手的！」這樣所以，都把lalaw變賣了，這是現在人的作法。如果一斤二斤的lalaw，兩斤等於一百元賣出去。
（175）以前才賣一斤三十元不是嗎？現在任何東西都比較昂貴，今天兩個飯碗就一百元啊！我的話，只講到此結束了。