蘭嶼野銀04 ‧ kavavatanen nira do zawang（Sira do Zawang〔溝渠〕的傳說故事）
檔案名稱： 4-020-01 (14頁) 採集日期： 1982-09-25
族別： 雅美族 記音者： 施努來
報導人： si Apen Manaboy 翻譯者： si Nozay
採集地點： 中華民國．台灣；台東縣蘭嶼鄉野銀部落
說明： kavavatanen nira do zawang
Sira do Zawang〔溝渠〕的傳說故事
| 中譯全文 |
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（01）各位朋友，至於我是因為牙床疼痛，身體狀況不舒暢，我沒有與我們閒談，因此對他感到十分的愧疚，所以對他，一番話加以敘述。
（02）各位朋友，心腹知交好朋友是相當好的且可閒談一番，就這樣閒聊並無特殊意義，因而對我這位朋友感到愧疚。
（03）因為我們的朋友要如此說，各位在我們這村子裡，我不知道在我們之間的關係，各位朋友，我是無法瞭解的，不過我先敘述我祖父那方的ayo do zawang，至於他的長的部分我並不知道，因為我不知道這回事，不過他跟我們的朋友提過了。
（01）在我們這島上，我們曾環島為本島取名字，不過是Jipaptok的人來為本島取名的，各位別村的朋友你們暫且在我們的一邊，在做事時。
（02）因為那些環島的是他的後裔且先去佔有的。
（03）後來，他就在我們這村的本地上各取名字，各個重疊的山脈，我為何要全部說它們的名字呢？他使我礙事，所以我另用指表來取名。
（04）所以在我們上方的Jiminaovak又差不多，就是因為如此才使我之疼痛，因為這些山群和巨海處的名之時間太長久了，為此得病且死去。這就是為這些山脈群河取名的古代人，各位朋友，這些就暫且放在一邊。
（05）我從叔叔聽聞說，古代的人事蹟，若說有一個人說話而別的人就會說，那有如此，要是真知道其祖先歷史來源的是鮮為人知的。除了用很長的時間來瞭解，才不至於忘掉且資優支人。若是易於忘記的人絕不會瞭解知道的。
（06）當我叔叔說，姪兒，至於我們的do zawang的祖父，那是我對折斷我們的朋友的，姪兒我們do zawang的祖先父，有一回在zawang的地方望演看看，在do tayi看到人，他想這到底是誰。
（07）他就上路，到達zawang時，那個就是他們曾經在zawang的村子，是東清，哇！是東清的傢伙。
（08）事情並不是如此，就直接到達簷前，朋友你是要去哪兒？我呢，叔叔我來的原因我有話說，是的。
（09）他上來後，東清的人講話時，我們的東西真的在你這兒嗎？什麼，你們的東西在我們這兒，因我認識你，我並無時常看到你呀，我呢！你怎麼會不知到，叔叔我們還是你們的遠親，所以你還知道我們，姪兒，原來如此。
（10）那什麼東西在我們這兒呢！叔叔我是要跟你們分配simina Lisan的東西，我們的祖父驚訝一下，姪兒你是憑什麼要分配simina Lisan的東西。
（11）所以我要跟你分配simina Lisan的東西是因我祖父曾幫助他做二人船，沒有在一起，姪兒，他是做單人船的，因此你不必如此說。
（12）這是我從已故之叔叔聽到的，因而不理睬他。
（13）他就爬上去，當他上來時，所以整個一個村就過夜，這是我已故之叔叔所敘說的do zawang。
（14）這件事就擱在一邊，因為敘述需分段落，故事繁多，如此一來方比較好。
（15）這些我們sira do zawang的祖父們，我已故之叔叔講話時說，我們並沒有完整的家譜，少有缺陷，你們父親那一家並不是直系親屬，是你母親那一家家屬之結構
（16）因此，我都會報導正確，不會只講我們的優點。由此我們不以誇讚自己的，當然亦有我們的缺點。這話是聽他如此說的，所以我直屬的sira do Zawang並非是十全十美。以上擱著不談。
（17）若說要我連接繼續談我們的祖先sira do Zawang的故事的話，這是很好的，不過就要順從女人了，因此不■然全知，而且年紀尚幼豈能聽得懂故事情節，所以到我們這輩故事就有些不太完整。
（18）我們另一半的直系親屬不可能不知道的，所以大家不要因此責怪我，因為現在不如往昔那樣如此談天，多早已破壞了孩子們亦因羨慕古時之風俗方保有一些，我們的祖先si mina Lisan的do Zawang，並無傳遺言予我，Do Zawang的祖先根本就沒有一句話傳予我。
（19）因此我個人對別人所敘述之故事並無十分的喜歡，如果是如此，那就是資質敏銳，我們的祖先不是那種類型之人，所以您們講述故事，多少有些愧疚。
（20）我按表談sira do Sokdwan do ili的開頭的故事來講，不錯我們與他祖父是相同的，或許我們是旁系親屬到目前與他沒啥任何關係，不過祖母是屬於他們直系的親屬，但是在財物分配上並無從他們得到一些應得到的。
（21）我的兄長們sira Apen Manbing是直系親屬而對紅頭的兄長是無顏面的，因他們的家長系中全是女人沒有男孩。
（22）若說simina Popos有男孩子的話，他就屬於sira do sokdwan no ili的親戚，不過他沒有男的孩子，所以與sira do sokdwan無任何關係，且全女孩無男孩，因此對他沒什麼好報導的。
（23）不過不要談那些較誇張的故事，因為有人會說話，有時會順口的且不誇張的說話。在我們島上絕不會把知己的朋友不考慮的，因此就此不談，縱然還有一兩個故事，不過我有所顧忌。
（24）（聽說喜歡高估自己是不利的，不過在我們這方是吉利之事，增加水田、上山伐木）這就是他們說的話，因為當他們說話時，說些較傲慢的話，不會不吉利的，他們這樣說。而且對sira do Sokdwan do ili，他們喜歡誇耀自己。
（25）當我聽到我已故之叔叔說話時，他曾經告訴我說，縱然有樹之枝幹且夠粗…這就是他們所說的話。
（26）因此他們似乎有點邪門，不考慮家庭之成員。
（27）（對有眼能目睹者感到歉意，猶如沒有渠道水的田地，無法生根，因Jitomarok不是耕田之山區。此山存著豐富之水源，供人之早領，晚喝，是休閒區當有覆蓋物時，是種植木園區，供予可憐人食用，所以有泥土味，亦為上上取木之區域，在do vahalang工作房之庇護所），以上是他們家族在旺盛時期所編的一首歌，在do Bosbosan開墾荒地時。
（28）當天高氣爽與其談天，因這就是耕田的地方，以及我朗島哥哥的芋頭田，在朗島此地猶東清、背陽之區，有山北、陽光，這就是我們渠道之伴侶。為此我感到十分的抱歉，聽到此事，不過我什麼也沒從他們的財產雨水田地得到，因此一點關係都沒有。
（29）所以像這樣，好像有話不吐露，若要說的話，只說他們本來就是這副德性，如又有人要說話時，不值得採信且前人所述亦不得加油添醋，我是不會這樣做的，因為對於前人的講述的事情，我絕不會再偽造實情的。
（30）我是不會激憤，不會譏諷他人，不過，如果我是他們親戚的話，才要守口如瓶，不宣家醜。且若要說的話，有人會說，那人有多大的能力，豈有那種思想，自抬身價是相當不好的，且左鄰右舍亦會監視自己所為之。
（31）我這樣講是因我們的朋友重視我，我所說的根本沒什麼意思。
（32）在停泊船隻區域驅邪是simina Nozayin引進的，因全島沒有幾個能經得起連年災亂的氾濫，若有人聽到這首歌必大為不敬，這是他們所說的。不是我編輯的故事。由於我跟他們沒什麼淵源，講述他們的事蹟，對我以及大家皆感到十分的抱歉。
（33）那人是誰，徘徊在我們田口，進來吃飯吧！我還有一半的飯，這個是用金飾品來安撫，在休息的時候。以前的人所說的故事相當多，唯有他們是我旁系之親戚，至今他們已一無所有被全島人所輕視的一個家族，沒有一個人自抬身價輕視他人，所以他們的歌全是如此，不謙卑，目中無人，意義深遠的歌來表示他們的威望，致使身敗名裂。
（34）哇，船上的東西真多啊！遺憾的是，我拿的比別人拿的少，都是一些利的斧頭，用來砍山中的老樹，還有挖土用的鐵棒。（大船所載重的東西，使我們的船比別人少，斧頭用來做守護神牌，用來砍伐樹木，以及挖土用的鋤杵。）