台東東河13 ‧ O pi sair no Cikawasay To'adadaay（巫師治病法）
檔案名稱： 7-004-04 (43頁) 採集日期： 1989-08-16
族別： 雅美族 記音者： 賴國祥 kawaysag
報導人： 高富興 Maya 翻譯者： 賴國祥 kawaysag
採集地點： 台東-東河
說明： O pi sair no Cikawasay To'adadaay
（巫師治病法）
| 中譯全文 |
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（01）我呢！是東河人，我要說的話，是有關於我們阿美族人生了病，如何去治療的問題。
（02）我父親取我的名字是叫maya，我的中國名字叫高富興。
（03）我所要說的，是有關於生病者為主題。我們阿美族人生了病，在那時候沒有醫生。
（04）我們阿美族人沒有地方看病，那就依靠著迷信治病方法了，如果生了病，對於發燒頭痛時，我們阿美族人就有巫師來治病，唸唸符咒來治病。
（05）那個巫師這種的呢！就在屋子裡施邪法，這種隔離治病的，來到河裡，把病人用河水洗澡，還要隔離治病。
（06）我們阿美族就是這樣。
（07）對於巫師詛咒去邪治病法，就在家中舉行，由厲害的巫師來符咒，拿著鹽巴，和穀子白米混合在一起，拿著水分啊！這樣子所以，再拿著米酒。
（08）再把檳榔劈開，拿著頭飾，五粒或是三粒，這樣子啊！就放在病人的面前。
（09）之後呢！巫師到屋外，向上蒼念念有詞，「我要施行對於生病者，某某人治病的巫師，懇求住在天上的諸神，協助我，陪伴我！挪開病人的惡魔，促使病人的病好起來，希望諸神伸一臂之力！」巫師向天上請求。
（10）之後呢！用食指彈著杯中的米酒，就樣！
（11）之後呢！巫師就詛咒去邪了！他把檳榔放置在自己面前，一隻手拿著檳榔，另外一隻手，揮呀揮的，在病人的面前晃晃，唸著詛咒。
（12）「你呀！惡麼！離開吧！從病人的身體中遠離吧！我們是有著澀澀的，苦苦的滋味的，惡魔你為何留在他體內？」
（13）這樣揮揮手，儀式就這樣完畢，「吐痰吧！」命令生病者吐痰了，「呸！」之後，就來到外面了。
（14）這個樣子！之後！已經準備好了米酒。這樣之後，巫師就拿著米酒，喝一口，「pes…！」在生病者的背後噴了米酒後，立地跳躍，「去吧！使人皮膚癢者！陪伴身邊者，還留在這裡做什麼呢？有著澀澀的！苦苦的滋味不是嗎？我要驅逐你們！」
（15）巫師就這樣唸咒著，踏了一腳，驅逐邪魔，「去吧！去吧！去吧！呸！」在外面趕走邪魔！於是把米酒灑了滿地。
（16）再來一次，就是白米了，拿著白米，來到屋子後院，之後呢！把白米和鹽巴混合著的，灑在滿地。於是巫師把邪魔驅逐出境了。
（17）「你們在這裡做什麼？走開！走開！走開！我們是澀澀的，苦苦的滋味不是嗎？你們還留在這裡做什麼？陪伴左右者，走開吧！」巫師唸。
（18）於是向外面吐口痰，這樣所以，拿著水份。
（19）這是屋裡的驅邪法。
（20）那個邪魔隔離法是病人經過巫師詛咒去邪之後，病情並未減輕。
（21）於是尋找生命的根源，或許怎麼樣？或許如何的？或許用邪魔隔離法的？也許負身陪伴著？這樣的話，要去尋找竹子來占卜了。
（22）這種竹子，是如何的呢？先要找到獵人，這位獵人打獵必獲獵物的，砍了四個節一段的竹子，或許五個節一段。選擇很漂亮的，節與節的距離較長的竹子。
（23）以這段竹子作為扁擔帶回家去。這樣之後，回到家裡，把這段竹子，劈成細細的一塊，成為竹籤。然後把竹子陰乾，乾到適中時，把兩段的竹節鋸掉，剩下一個個的竹心部分了。
（24）先到家家戶戶尋找陰乾過的竹片，「常有獵物的列人家中，不妨去看看？」他說，就去了。
（25）也許竹子持有人，已經試驗過這個竹片不錯！很靈驗！「有哇！」他說就給了兩三片竹子，給予病人的家屬，是不用錢的，為什麼？因為他是幫助別人的行為。
（26）就把要過來的竹片，給予占卜者，於是把竹片削成薄薄的細細的，把它弄好。
（27）一拉就拉斷這種程度，就可以是上材了。所削的沒有剪斷，集中在竹片的根部。在竹片根部頭上，糾結在一塊，竹籤是這樣做的。
（28）另外，還有在他的腳部，踏著一根木頭，開了個缺口，竹籤把它套上之後，即可拉斷。在這之前，先把竹籤拿到口旁噓了一下。
（29）「這個呢！是我對於你問的話，這個某某病人！（病人是誰，呼出名字來！）如果有個邪魔附身陪伴的，也許需要隔離惡魔！是來問問你的！是否要驅逐邪魔的？我來問你的！」
（30）他對竹籤噓了氣說。
（31）之後呢！於是把竹籤套住木頭缺口處，「我對你問的是要隔離？是這樣問的，所以不要虛假，要說真話，請你告訴我順從你的原則！」說，拉斷！竹籤的虛毛很雜亂，再清楚看，就是這個樣子。
（32）是這樣的？是否要隔離呢？占卜者暫時把竹籤擱置下來，再重來一次。
（33）「這裡所問你的，是不是要隔離生病者？如果是可以的話，說可以！這樣回答我！」於是占卜者拉斷竹籤，但是，還是不很好，還是不很清楚。
（34）「啊！不是要隔離的！」占卜者下斷語，他又重來一次。「剛才我問是不是要隔離時，你說不是！是不是驅逐邪魔？試要問問你！我現在所問的，和剛才的不一樣？」說完，拉斷，看一看！又不是驅逐邪魔的。
（35）占卜者又重來一次，他又拉斷了。如果不是的話！是這樣。「這個怎麼辦呢？」占卜者覺得很為難，又不能隨便下斷語。
（36）「如果是這樣的話！」他又重來一次，在木頭上套好了，「如果是這樣，我要問你的問題是，是不是有人曾放置檳榔在家中呢？這是我要問你的，對於我的占卜！」
（37）他一說完，就拉斷了，他看一看，「啊！有了！」說。「是不是真的呢？」說，又再加了一次。
（38）「如果是有的話，是我追加一次的，如果是真的有！對我說有！」於是拉斷了。「啊！有的！」說。「是第三次我！」那樣已經問了第三次了，如果真的是有了，還要再來一次的。「如果真的有了，最後一次的問你的！」拉斷那樣他呢！不知道怎樣？「啊！是有的，是有的，是放置在你們家中的！」占卜者說。
（39）之後呢！「這樣的話！是哪個巫師請來做才好呢？」占卜的人就是問哪一個啊！
（40）如果三個巫師，先問第一個人，「如果是這樣的話，我再問你一次了，哪位巫師來負責弄的，取回來的，到底是放在什麼地方呢？對於病的起源，（如果生病著，呼喊他們的名字。）到底是哪一個巫師，把人家所說的，害人的！取出來！」拉斷了竹籤。
（41）或fagod，或叫fagod，之後，再來占卜一次。「你是說fagod，是真的fagod，是問你的，擔任把放置在家中的害人物取出來！」
（42）拉斷看一看，的確是fagod，又追加一句說，「如果是真的fagod的話，已經第三次了，要真的告訴我！」他這樣問說。
（43）他一拉，真的是fagod。「是fagod來取人家所放置害人的東西！」占卜者一說完，就回家了。
（44）但，並沒有付錢的，我們阿美族是這樣，「你的工資是多少？」不會說，自從祖先都是不付錢的，事情是這樣。
（45）過幾天之後，病人家屬就請fagod來，「去問卜的結果，『是他擔任是項工作！』這樣說，所以，我們來請你！」他這樣一說，負責巫師是項工作的人不會偷懶。
（46）「若是這麼說，已經占卜快完了，別無他法！」巫師總是會答是項施法要請的，來到病人家。
（47）不是當日晚上，來到病人家，「病人家在哪兒？」，「在那兒！」一進屋裡，給一杯酒，坐下來。
（48）「我再用邪法看看！」巫師用邪法透視，「啊！占卜的非常正確！的確有人放了東西來害你們一家人，所以，連續不斷生病，而且生病
不會治好！」我們阿美族，以前治病就是這樣子。
（49）這樣之後，「小刀子拿來！」巫師說，給了小刀。之後，巫師就向邪魔說。
（50）巫師先把害人的東西取出來，到外面宇宙主宰詛咒。「我是來取放置在這個家的，別人陷害的檳榔，因為這樣，所以我來此，你呢！是保佑我們的faydogi！（faydogi是護佑我們的女神！）faydasi我這樣詛咒，支持我！扶助我！怎樣？」巫師說。
（51）之後呢！一彈指杯中的米酒，開始施邪法，「應該在門口！」說呢！噴一口米酒，巫師看一看！沒有！又到家中的牆角，噴一口米酒一看！「沒有在這裡！」說。來到廚房，噴一口酒！也是沒有。「呀！沒有！到家裡前面看看！」說。到那裡，噴口米酒啊！也沒有在那兒。
（52）又重來噴一口酒！若是沒有，「啊！是在病人身上！」說。「不是在家中！」巫師說。
（53）「這樣的話，把病人扶出來！」說，把病人扶出來，，令其坐下來啊！噴一口米酒，在病人身上。
（54）「揭開你的胸部吧！」於是生病者把他的胸部揭開，噴一口米酒在胸部上，用口吮吸了病人的胸部。
（55）這樣之後，「'ak！」把他吐出來，吐了一口痰！項鍊三五個含在口裡，然後在飯碗中吐出來，等於說是用巫師邪法，把它弄出來的。
（56）又重來一次，吮吸了一下，又有出來兩個，加起來共有七粒了。這樣子。
（57）之後呢！「紙張拿來！」說完，把那些項鍊珠子，包在紙張表面，他放置在門口旁藏起來，這樣所以。
（58）於是巫師施邪法了，「我已經給你拿了項鍊珠子，你的病會好的！」巫師說。於是巫師在撒灑用來酒中，放入少許白米，放入鹽巴，巫師開始施邪法，在病人身上撒酒，巫師在病人身上噴口水，這樣子。
（59）最後，「吐口痰吧！」病人吐口痰之後，離開那裡。這樣子所以，之後呢！
（60）「或許還有其他髒物，用邪法看看！」病人家屬請求，於是巫師施法了！「啊！也許在田間還有！為什麼會這樣！我們的病人！」家屬說。於是巫師用邪法透視看看，「啊！在田間中，有人放置在你們田地的邊界處！」說。
（61）「這樣的話，我們把他拿掉才使我們的病人會好起來！」巫師說。於是一夥人相伴同去，來到他們的田地。
（62）如果是很遠，也要走路去，又是夜晚摸著黑暗走去的，在那時，哪有什麼手電筒照明？那時，都是摸索著黑暗走去的。
（63）「你們的水田在哪裡？」巫師問，「在這裡！」在田地的遠處，吸一口米酒，「pes…！」噴出去，「是啊！在上游那裡！」還走到上游去。
（64）之後呢！「iii！ooo！」他在唸，行巫術，「啊！有！就在那邊！」說，「把那支小刀拿來！」巫師說。最先時，拿著一把小刀不是嗎？或許有檳榔什麼的？
（65）之後呢！來到上游，這時才拿著小刀，挖一挖田邊的泥土，好像有什麼東西似的，一刺！刺到了一棵檳榔來。
（66）「這是真正的啊！為何被他刺到了呢？」我那時很相信這種的事。
（67）有時候也許我不相信，是我親眼目睹的，不得不相信。用刀一刺，「是真的！」我小時候這相信。
（68）這樣子所以，之後呢！把那顆檳榔包起來，拿回家了。回到家，把檳榔和項鍊珠子合在一起，事情是這樣。
（67）回到家來，把每個家中角落，用清水撒灑滿地。那時候的家內部，哪有像現在一樣一間一間隔來的！就是像會所一樣。
（68）家如果是向東，床鋪設在南北兩房，是最好的大夥人活動空間，好方便啊！之後呢！用清水把屋內撒灑滿地。
（69）之後呢！巫師重踏一腳地面，「滾開！滾開！你們在這裡做什麼？」他這樣說。於是他項鍊珠子和一顆檳榔一起，拿到遠處去。
（70）事情是這個樣子。來到人煙稀少的地方，在原野郊外，把那個項鍊珠子和檳榔放下，是沒有人走過的，沒有小便之處，在那裡藏起來，用石頭壓在其上。於是口中唸唸有詞，「你就在這個地方，不可再回來，如果再回來，是要等到石頭腐爛時！」巫師說。石頭腐爛！等到什麼時候呢？這個惡魔永遠就在那裡。
（71）事情就是這樣，回到家裡，「喂！」在遠處喊！「啊！他們把害人的項鍊珠子和檳榔的人回來了！」屋內一聲騷動這樣說。拿著鹽巴和白米，以及清水啊！
（72）之後呢！「呸！」一聲迎面而來的，丟棄項鍊珠子和檳榔的那一夥人，撒灑他們身上。
（73）然後進到屋子裡面來坐下，就這樣生病人的病給治好了，回到家中，給與巫師一碗米酒喝喝。
（74）教完了來灑之後，給了巫師相當的代價，工資。巫師原來就需要給予工資的。給了一個硬幣，巫師是不會討價還價的。
（75）於是硬幣接過來噴口酒，「這個是我需要的工資，不知是多少？你們給！只有神明之道！認吧！」之後呢！神明是否會告訴他要多少呢？神明會告訴他嗎？這是我的疑問！
（76）其實他拿的只有五毛錢而已，不是五個一毛錢，而是只有五分錢而已？在那時的五分錢，是相當昂貴的。
（77）之後呢！喝了米酒哇！喝著喝著，喝醉了！巫師回家去，如果運氣好，病人的病就這樣好起來了，這樣子這個巫師驅邪施法至方法。
（78）還有一種方法呢！病魔與生病者隔離的方法治病的，這種方法，不在屋裡，是在河邊做，病人經過巫師作法後，病人的病並未好轉。
（79）任何方法都無法治好，這樣之後，去占卜了，和前面所說的一樣，到常有獵物的獵人家裡，有沒有占卜用的竹子去看看。
（80）「有沒有占卜用的竹子，給我一點，我想為某某人占卜，久病無法治好！我這樣想著！」病人家屬請求給予。
（81）「好哇！有的！」說完，給了三片竹子。這樣子所以，來到占卜者家中占卜。
（82）「你來做什麼？」說，「我為某某人占卜，雖然請巫師施邪法驅逐惡魔，但是病並未好轉，要如何去做？所以占卜看看，這樣想的！」他是這樣說的。
（83）這樣之後，「是嗎？」他開始削了竹子，也剛才我說的一樣，削得好好的。
（84）他套住了木頭下，準備拉斷，「這個病人，需要隔離呢！這是我問你的話！如果需要隔離，你要對我說！這是我問你的！」他說。
（85）他一拉斷，說是「需要隔離！」這個回答，又重來一次拉一下，回答也是一樣，「需要隔離！」那樣了。如果馬上需要病人和疾病隔離掉。
（86）那就問第三次了，「這回真正的問你一句話，不可以有半點的虛假！如果要隔離的，你現在就要說要隔離！我真正問你的話，我最後一次問你一句話，我問你的！」他這樣說。
（87）拉一下，是真正的，是要隔離的，「是要隔離的！」他這樣回答，之後呢！「到底請誰來隔離呢？」占卜到這個問題上。
（88）「是否’acay？是不是？」他這樣問。「’acayan是不是？如果’acay是可以的話，就請他來做，為病人隔離！」病人家屬這樣說。
（89）「這樣的話，是我對你要問的話，是請’acay來做疾病和病人隔離者，他是否有資格隔離呢！現在我問你！」
（90）拉一下他，「是不夠資格，就是’acay這個人根本不夠資格的這樣說！」他對竹籤這樣說，又重來一次問卜。
（91）「我問你一個問題！是’acay可以做隔離的工作嗎？」他這樣問，拉斷一下他，他看一看！也是說’acay是不可以這種事。
（92）「到底是誰才好呢？」於是兩個人互相商量，「Rofin怎樣呢？」他那樣說，「這樣的話，Rofin試試看怎樣？」那樣決定。
（93）「這樣的話，我要問你的事，Rofin此人夠不夠資格的話，夠資格這樣告訴我！這是我問你的一句話！」他對竹籤這樣默默地問。
（94）拉一下竹籤，斷了！他一看！「Rofin夠資格啊！」那樣說。又重來一次啊！拉一下，拉斷了！一看！「是啊！是Rofin！」說。第三次又再問，「這次我最後一次問你的，我的問題是Rofin可不可以做隔離工作？」
（95）拉一下，一看！「是Rofin！」那樣說。這樣所以，決定Rofin了，「Rofin那樣啊！」那樣。
（96）「是屬於哪一段的事情呢？」這個事情呢！分別第一、第二、第三段，這種隔離方法的。
（97）這樣之後呢！試試看啊！「竹籤！我所要問你的話，Rofin要做的是第一種事情是不是呢？我問你的是這個，如果說是第一種的話，你要說是第一種！」他是這樣說的。
（98）要問這個問題了！拉一下！「啊！不是！他不適合做第一段的隔離工作！」那樣。
（99）這樣之後呢！又重來一次啊！「第一段不適合！第二段呢？能治好病嗎？」他是這樣問問。占卜者重新套好竹籤問，摩擦一想拉斷！
（100）「這個呢！是我專為你問的，若是第二段是可以做的話！是我問你的！」他一拉，竹籤拉斷了！他看一看！還沒有說。「還沒有這樣！朋友！」他說。
（101）之後呢！又重來一次，第三段才好！這是最後一段重要部分，套好竹籤，問說，「這個呢！是我要問你的話！是第三段，如果可以的話！怎樣？對我說好哇！」他這樣說，拉斷一下，看一看究竟如何呢！就是第三段說錯了，所以，「第三段是錯不了的！是做第三段工作！」那樣，「再重來問一次才好！」
（102）之後，削削竹片，用手拉一拉他！「這個我問你的是追加再問的，已經說過是第三段，是不是第三段工作呢？是要問你的！」
（103）他這樣說，拉斷！他看一看！很仔細！就是要做第三段了。事情就是這樣，所以占卜時，要經過三次，才能確實，所以削好又重來一次。
（104）削完之後，「這個呢！是我要問你的是否是第三段？是我要問你的？」這樣問，說真的，他一拉斷！的確是第三段，「是真的！是第三段工作！」他這樣說。
（105）「在什麼地方隔離呢？是在河流的南邊呢？還是在河流的北邊呢？」現在問到這個地不了。
（106）這樣之後呢！削一削他竹片，要削三四片竹籤了，削好了之嘔，把三枝竹籤，放置在座位旁邊。
（107）「這個呢！是要問你的問話！是在河流的哪一方？是在河流的南邊？要不然是在matonay這裡？或是在matonay！要不然是在sododog？是我現慎重地問你一句話，請你告訴我！」
（108）拉斷了！「是在河流的南邊！是在sidodog這樣！」這樣說的，這樣子，所以。
（109）之後呢！「是在河流的南邊！是第三個高峻的山峰啊！」那樣說！這樣所以。
（110）問卜者，這才回家了。「怎樣了！占卜者如何說的呢？」他說。「是啊！要隔離生病者，是有附身陪伴在旁的人，由Rofin來做隔離儀式，在sidodog的下游那裡那樣！」
（111）之後呢！如果還有一點時間，是要到Rofin家中拜訪，「你來做什麼？」Rofin問。「是啊！有一個話要告訴你的是，我去占卜了，據問卜結果，你中選了！這樣所以，所以，明天就是你的時候了，是在sidodog的下游這裡，問卜者這樣說！」他是這樣告訴他，所以。
（112）到了第二天，要出發了，「要準備了檳榔和項鍊珠子等等！」他說。第二天要去了，所以。
（113）這樣之後呢！和生病者一道走去，來到在sidodog的下游，生病者也一起帶走，如果是已經很嚴重的病人，是不要帶去的。
（114）只有帶衣服而已，但是還能夠走路的病人，也不怎麼妨礙的，一定要生病者帶去，來到sidodog的下游。
（115）拿了蘆葦草，當作隔離病人的道具，已經有準備米酒啦！白米啦！鹽巴啦！等等。
（116）之後呢！那個要做隔離的巫師，來到sidodog的下游，那個蘆葦草呢，是他的末端，有九片他的葉子！若是五片葉子，把尖端打結，就是蘆葦草的末端，這個叫sifat。
（117）另外再做一個比較長的蘆葦草，分開兩邊其末端，互相連結，打個結，作成一個弧形，形成隧道，已經有捆好的項鍊珠子。
（118）如果是大的話，有九粒珠子的項鍊，要綁在弧形的蘆葦草之上。在他底部呢！是小的弧形的sifat那裡捆項鍊珠子，如果大型是九粒，小型的七粒即可。
（119）這樣所以，在sifat的旁邊，是已切開兩半的檳榔，在其切開的檳榔中放入項鍊珠子，放在左邊，也放在右邊。
（120）在蘆葦草的根部，綁著項鍊珠子，這樣子所以。
（121）之後呢！另外準備三枝蘆葦草，在這三枝蘆葦草的每片葉子末端，串通一粒項鍊珠子，看你放幾個？最多串五粒，也許串三粒，或者串一粒，七粒的。
（122）是以單數的數量，串通蘆葦草末端，另外準備十公分長的蘆葦莖，把尖端削成尖銳的，如同耕犁的挖土鐵片尖端部分一樣尖銳，我們稱之為licig no kagkag。
（123）在其下部綑綁項鍊珠子，在阻擋惡魔sifat的前面，插入地上豎立著，這樣子布置妥當。
（124）有時看巫師的作法如何而定，有的拿cpo，綑綁項鍊珠子點燃火，放在跨越之處，就是祭神所在，從前人驅邪法。還有已製作的三枝蘆葦草串通項鍊珠子的，這樣子。
（125）
（126）之後呢！令病人穿越，病人另一隻腳還沒有提起來，穿越過去，只是跨一步sifat而已，但是只是頭部超過sifat前面而已。
（127）巫師就站在前面，以妖術來驅逐病，「這個呢！是對你隔離的不是嗎？是為你以妖術驅逐病魔的，令其轉向吧！令其忘掉吧！在你身邊陪伴在側者，有何作用呢？從地面上，直到天空請你阻擋吧！我們的路，堵住追隨生病的惡魔吧！」巫師就這樣詛咒的。
（128）其他不知什麼詛咒？這樣之後，丟棄一枝蘆葦草，吹氣這樣，但，還未跨越。
（129）他又重來一次，丟棄了第二枝。之後呢！又丟棄了最後那一枝，就是第三枝之後，警告彆人，「不可以回頭看？」事情是這樣做的。
（130）之後，要浸入水中了，就在水中施法，巫師令其生病者浸入水中，一直站立與水中，巫師不斷地拿著蘆葦草拭拂著病人。
（131）這樣之後，又來到在上游一點，剛才所隔離場地看不見地方，如果看見了方才所隔離布置的魔鬼會被看見，在下游的惡魔看見。
（132）「會不會追隨呢？」說著，在上游一帶，再做同樣的施法，病人站在水中，以妖術驅逐病魔。之後，完畢了這一次，丟棄蘆葦草，向著下游丟棄，蘆葦草就成了弓箭射死惡魔，「是啊！被打中魔鬼，才會死掉！」也許這樣，「呸！」病人吐痰。
（133）之後！又變換位置稍上游一點，來到那裡，病人站立在水中，巫師以第二枝蘆葦草，以妖術驅逐病魔。「i…！to…！」巫師唸著詛咒，於是向後面丟棄，射死惡魔，病人「呸！」一聲，又走到上游一點，又再做同樣的動作。
（134）僅做第三枝蘆葦草，詛咒也足夠了，向著下游丟棄射箭，病人「呸！」一聲，隔離病魔和病人之事就告一段落。
（135）來到上游一站，又再蘆葦草，這回並不像前三次隆重，只是隔離一下，施法不慎重要。
（136）沒有什麼要緊的，為什麼呢？惡魔已經不在了，只是補充的舉行而已。惡魔從sifat的逃出來呢，「從地面上到天際要堵住！」這樣隔離法是無處可鑽出來的。
（137）事情就這樣，從何處來呢？魔鬼呀！不怎麼要緊，這裡的隔離，把sifat跨越一下，病人「呸！」吐了痰，跟隨者也跟著「呸！」一下跨越過去，這個事情就結束，之後就回家去了。
（138）這樣子這個事情，因此，回到家中，又來一次家裡的人，鹽巴和白米水份等撒灑。
（139）「喂！」回來者喊叫，「啊！回來了！」說著，拿起飯碗，拿起杓子，從外回來者的身上撒佈鹽巴和白米清水等等。
（140）啊！不！撒佈完畢之後，又再一次隔離，在經過的路上，鹽巴和白米，就把這個跨越過去，才能進到家中。
（141）在家中坐下不久，令其病人坐在中央，由巫師做詛咒去邪儀式，同時也做持著某物在病人身上，以妖術來驅逐病魔。
（142）但，他什麼也不拿，之後呢！「吐痰吧！吐痰吧！」向外面吐痰，「也許你這樣治好了！」巫師留著好運預兆。
（143）之後，回家之前，給予酬金啊！酬金金額也沒有多少哇！有個十個一分錢，那時是很大的，只是十分錢啊！
（144）這樣子所以，隔離整個過程，如此這般的經過。
（145）還有另外的呢！只是頭痛發熱的情情時，是這樣治療的，「去請巫師來做透視病情吧！」說著，透視病情不需要竹籤來占卜的。
（146）也和同樣，sontok此人，直到現在還在做啊！那時有這種事。
（147）「到sontok那裡，去透視病情吧！」說著，來到那裡，他就把一碗米酒倒入，「Haromayto！Karmai！」詛咒，說成卑南語言，其他語言，菲律賓語言。故事讓聽著不瞭解其中奧秘，隨便說一說，誰知道的？
（148）「好吧！」並不這樣講，並不這樣想的，巫師在一碗米酒中看看，「啊！是要拜靈位的！」那時還有牆上的祭壇設施。
（149）這個呢！「應該的呀！」這樣做，我認為是對的，拜祖先是應該。
（150）之後！「叩頭吧！『我們肚子餓！』魔鬼說。」這樣說。回家之後呢！「要叩頭說！我們肚子餓！魔鬼說！」祖先靈位餓了。
（151）這樣子所以，「如果這樣呢！我們還要到河流去撈魚呀！」說，我們東河村是要打魚的，這是我們東河村慣例，要到河流去撈魚。
（152）到河裡撈魚，到下午三時，早一點回家來，料理叩拜事宜。在家者，殺了雞呀！還有蛋什麼的，準備一下。
（153）這樣子所以，所帶的魚呀！蝦呀！拿來煮熟，之後，在祭壇之前，擺設桌子。
（154）擺了桌子，擺下雞肉、蝦類！魚類！麵條等，這個樣子，這樣之後呢，叩拜的儀式就開始了。
（155）「我們全部出來站立在這裡！」說完，一家人都站了過來，面對面祭壇，就是在桌子後面啊！事情就是這樣子，所以，開始祭拜了。
（156）「你們如果肚子餓的話！」（那些已故的祖先，把姓名一一報出來，是叫’afan！是Rofin！panay！這些人的靈位！）
（157）「你們是覺某某某某！如果肚子餓了，這裡有雞肉，這裡有魚肉！這裡有麵條！這裡有魚跟蝦和飯！」要這樣去祈禱，事情是這樣子。「你們如果肚子餓的話，吃了吧！吃飽了怎樣？」是這樣說啊！
（158）這樣之後，一個個給與，給與！給與已故的祖先。我離開那裡！等了不要很久，也許先靈已吃飽，也點著蠟燭的，把蠟燭熄滅！
（159）之後呢！「來吧！」把桌子移開，大家面對著桌子伯伯叔叔，全部都來到桌旁，一家子一起用餐了。這是有肉叩拜祖先靈位法，來治生病的人的病。
（160）還有其他的，都和隔離法大同小異，來到外界野外供奉食物的，對於附身陪伴，不是真的鬼魂，也就是在外意外死亡者的靈魂，如在山上死亡的人的靈魂。
（161）這個呢，去占卜，「啊！有鬼魂欺侮你的！不是真鬼，是在野外死亡者的鬼魂陪伴你！」說，這樣子所以，也許他家的祖先的靈魂？
（162）是從前的，有這種死亡者，在山上死亡者，他的靈魂不祭拜與家中的，是在外面另設架子（靈位），放在外面。
（163）如果要叩拜時，在外面，拿到外面來叩拜的，是這個樣子，不要和安死在家中的靈位放在一起的。
（164）這樣子所以，之後呢！「是那些鬼魂在隨身陪伴著你的！」說著，之後回家來準備呀！
（165）準備雞、米飯、香煙、檳榔這些東西，放在katapar之上，拿到遠離家中。
（166）來到那裡！來唸咒！方法與在家中供奉相同的，「如果你的肚子餓了，這裡拿來了食物，給予你們吃飽的！希望你離開病人！」唸咒的人這樣說。
（167）之後呢！那些食物雞等等，留在那邊！糯米飯也都放在那裡，就離開了現場啊！
（168）這是另外的治病方法，以上所述巫師治病法，是阿美族人特有的習慣，只講述到此結束了。