蘭嶼東清02 ‧ inapo no Iranmilek（東清村的祖先）
檔案名稱： 4-002-01 (56頁) 採集日期： 1984-04-16
族別： 雅美族 記音者： si Aman Jayod
報導人： si Apen Vicinen 翻譯者： 施努來、董瑪女
採集地點： 中華民國．台灣；台東縣蘭嶼鄉東清部落
說明： inapo no Iranmilek
東清村的祖先
| 中譯全文 |
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（01）Jipeygangen的由來是因為天上仙人認為這個島沒人住，實在太可惜，神仙如此說。
（02）後來，就把他的小孩降下人間，他所降於人間的小孩就在Jipeygangen下凡，水滴（水渠）就對準他的嘴巴，後來就漸漸長大，乃因天上之神，在養育他。
（03）後來，他就慢慢長大，長大以後，不論是朽木、蘆葦，沒有一樣不吃的，於是天神就把食物塞在他的手裡。
（04）後來，長大後，他的父親母親在為他哭泣，就去那兒自言自語，降下的石器，這是他長大茁壯的東西，這是神所唱的，他就如此地長大，長了很大之後，感覺到他的右膝很癢。
（05）整整一年後，孩子從他的膝蓋降生而且是男孩子。
（06）後來，事情就這樣發展下去，此時亦為一年光景其左膝蓋部又有癢的感覺，此時又降生一個孩子且是女孩，這是人口綿延增多的主要因素。
（07）這是什麼原因，這也許是我腳癢之因素吧，我的左腳、右腳的膝蓋，男孩使我姓名變更，這是男天神的歌。這是什麼原因呢？我的腳豈會癢，我的左右腳的膝蓋，更換名字後的第二胎是女的，這是女天神所唱的歌，這是人口不斷增加的理由。那時我們的島尚無有人的出現。
（08）有人說，紅頭有海嘯之事，我想在紅頭並沒有淹沒本島這回事。
（09）後來，當她要取名時，女孩叫si Vavanjan，這兒我不說那男孩之名，因為我曉得他的名字。
（10）那位男的沒有什麼可訴的，而這位女的乃因人是從女人出來的，使人口增加。
（11）後來，事情就這樣，在那兒繁衍了兩代後，他們說，在這兒我們生活不怎麼好。於是離開去了Jimineyli那兒住，就在那兒。
（12）後來，就是siminaoman家族之人曾住那兒，這個人，當他們出航，其胞兄佔優先，去之時，他只佔在其腋下之部，此人膽大包天頻繁去Jitanasay，晚輩，這就是他的功績。
（13）髮根是我們的槍，這就是我用來打魚的，這就是我奔走的用器，我的皮膚猶如鐵般的硬，這是他們的歌，那第二首歌是：
什麼魚我都不放在眼裡，唯有海鰻趕不上，打不準。就是他們的第二首歌。
（14）後來，在那兒人口不增加，就再遷徙到cinayid，就是你叔叔要說的重點，對於這點，縱然你叔叔知道，不過有些段落其尚未全知且需要你去推理，因在人間凡俗有些事是不盡全知，不過還是會有人知其故事的，至於你叔叔也許他不知道。這就是你（董）叔叔（另一報導人）說過的，在此我不再重說一遍。有神降下人間，但你叔叔沒提到過。
（15）後來，他們去時，生了一個孩子，此時當他們上山看到了蛇，這條蛇就追逐孩子，於是就吃掉小孩，因此他們悲痛萬分。
（16）這就是取名Cinang的典故，為了想念孩子，且為這男孩悲痛，也是蛇之母親出沒之地。這就是為想其孩子而作的歌，第二首歌。
往後切勿嘮叨，在第五天時，第六天時你看你家的上層房，曾與其父同造此間，營經勞動造的，當我是人時以我為榮，造屋的能手，男人更名之榮耀。這就是變天神時所作的歌，被蛇吞食的男孩。
（17）後來，懷孕生子時是男的，他們的第二胎。
（18）後來，兄長叫其弟說，我們去撿柴。好的，我們去撿木柴。當他們去撿柴時，在分歧的路中，後來走在河中，就看到很大的東西在打呼，他們這個在打呼的是何東西，於是牠就衝出去，是頭牛。
（19）後來，就追趕他們，較長的兄弟就不說話了，他砍柴用的東西就綑綁於其身，身體就因而流血，牠的血就渠道成渠到天堂，這就是牛的血。
（20）後來，這兄弟就空手回去，回家後，他們的父親說，沒撿柴回來實在太沒面子，於是他們敘述事情的發生，他們的父親說，那兒會有這種事。他們說，有的，要不我們去看看。
（21）後來，他們去了之後，牠真的是有這東西，牠的血遍地皆是。
（22）後來，他的歌是這樣的，我感到很榮幸，他把雙角拿來誇耀，為了牠使我變矮，是龍捲風之渠道口，要疏導至天邊灑滿全身，致使天神之芋苗腐死。這就是為這頭牛唱的歌。
（23）這節就告一段落，才第二天後，他們又去撿木柴，在草叢裡又看到異物在搖動，那是何東西，去看時，後來說原來世人，去看個究竟如何。於是他們就去。你們嗎？不要打擾我，你們是壞東西，這個凡人這樣說。這是為什麼？他說我是凡人，若是凡人，你從何處來的，在那兒。
（24）他們說，原來是那兒來的，你與胞弟，我希望在明天於此相會，他們說好。
（25）後來在第二天後，兄第二人就去赴約，去時，那人已在那兒且依是在除草，後來，他把便飯取出來，是豬肉來配飯吃，第二個依是如此，第三個是切好的小米，這是那個人的便飯。
（26）後來，凡人吃他們的便飯，這是什麼東西那麼好吃。這是小米。什麼是小米呀，因那時那時還沒有小米。
（27）後來他說，你們之中有誰願意來，對大哥說，你來好嗎？他說。我是不會去的，因我會怕你。小弟你來好嗎？他說好的，我去。
（28）稍動陷阱，二人就掉下坑裡，後來他的兄弟出去時，已經哭了。
（29）後來，哥哥回到家之後，問說，你怎麼哭了，他父親這樣問他，他說，凡人帶走了弟弟，怎麼辦呢？於是這一家人痛哭萬分，就這樣地等下去。
（30）這位凡人到達之後，就沿著下邊的水渠走，到達水源後，說這小孩，你先待在這兒，這位說，我先回家，這天神小孩說，可以，不過我會怕怕，沒關係，我會很快就會回來的，後來，看到他後，他有件衣服，就這樣，有三件了，後來，回村後，又走水源的路，什麼叫sawalan呢？
（31）後來，他們就回去，他們說，這是什麼人，你們不要講話，要不然我朋友會怕，後來，他們就進屋了，於是即刻把門關上把他逃走。
（32）後來，在第三天後說，你們這些天來看我的朋友，因他還看不順眼其頭髮已很長，你來在第二天時，就幫他理髮，因此，人們就去看他了，縱然房子相當大，可是人還擠的擁滿，他們說，唉呀！怎麼搞的天上的不一樣。
（33）後來，他在那兒待了很久之後說，你去走一走，他說，好的，可是他們就坐在庭院，縱然庭院很大，可是還是不夠人坐，這些地下的人，後來，第五天後，就帶他走一走、觀光。
（34）這是小房子，只有一個門，他說，這還是valag，接著說，這間有兩道門，又接著說，這間有三道門且說這間有一個棟梁，又接著說有四道門出去的房子，這種屋子已經有了lomok，有棟梁、有吐痰層，這種房子可以拜拜、唱歌。
（35）這些事就過去了，接著又說，涼亭，所謂涼亭，夏季時他們去涼亭，在冬天寒冷時，我們就進屋，這就他們說的話。
（36）後來，就這樣，這個故事就間斷。他說，朋友，沒關係，反正我已告訴你了，於是就離開他（指建築物）去聊天，天暗之後，後來，第二天，至於你，我帶你去海邊，他說好啊！到了海邊，看見好多船停放在海邊。
（37）後來，單人船先出船，這個只有一個槳的船，只載一個人，他說，原來如此，那這個有二個槳的船可載二人，這三個槳的船，有六個人，那四個槳的船，可載八個人，那五個槳的這個，可載十個人，這些我都已跟你說過了，捉飛魚的一些規則，以後你會看到，現在暫時先不跟你說，且時間還很遠。
（38）他說，我們去看做大船的，因那個大船要雕刻且拜拜，他們還在砍伐木頭，乃為了拜拜，什麼，拜拜？沒關係，這個拜拜你不會看到的，後來，砍伐木頭完了之後，整村人聚在一起，他說，在那兒，他說，朋友，那就是他們了，由於是要上坡所以有人去幫忙，是pakalaten。
（39）後來，事情就這樣，把飯綜合在一起，他們幹嘛，為何要把那個集合起來，那是為了要請幫助他們的村人，哦，他感到十分的奇怪。
（40）後來，為他們砍伐木頭完成，他們為何要砍呢？那是為了要削薄一點，就這樣的發展下去。
（41）後來，他們開始塞木棉且細心地把飯聚在一起，他們幹嘛，是不是要拜拜了，不是的，那是要決定拜拜的儀式，所以不必放在心中，他說，好的。
（42）後來，當他們要把前後縱幹塞木棉時，亦為別人幫忙，這些人還要幹嘛？他們是要去幫忙的，哦，原來如此。
（43）塞木棉完之後，開始削薄。他們又要幹嘛，他們是要削平，因便於雕刻，如何雕刻？你等著看。
（44）雕完畢後，第二天就開始拜，朋友，我們去看熱鬧，因這不是要打架的儀式，你注意看，不要怕，好的，朋友，這樣說。
（45）傍晚時分，別人聽到有喊叫的聲音時，他們就聯合喊叫，就朝向大船之地集合，當全村人全部到齊時，就抬起大船，他的天上朋友說，你們拜拜的方式很奇特，這是你們拜拜的儀式嗎？
（46）後來他們抬之時，猶如要拋向天空，怎麼不會掉下來呢？怎麼會掉下來呢？難道你沒看到他們在捉嗎？
（47）後來，當他們把船放下來時候，又換別人，重複動作，在下邊的人，就這樣地做。
（48）第二天黎明，他們要開始雕刻，我們去看看他們的雕刻，丈量後，開始雕刻，好奇怪的雕刻，他們所雕的像似人之模樣的是什麼東西？那個是船上的人的標幟，以美觀船隻，那是船的人樣嗎？他的朋友說，原來如此，船雕刻完後，他們就聚起來，他的朋友說，他們又要去那兒呢？他們集合是為了拿芋頭，什麼是拿芋頭，朋友，關於這個芋頭，你可以看到是要裝到船裡的，而且是用來拜拜的，朋友說，原來如此。
（49）後來，他們開始挖芋頭了。拿完之後，就跟他說，我的朋友，他們的朋友及將來到，下午我們去看看，因他們要捉豬，那捉什麼豬，是為了要分配予全村的人。
（50）後來，拿完芋頭之後，開始捉豬，朋友我們去看看，他們一組一組的捉豬。
（51）後來，在早晨，開始請客，這就天上的人學到凡人之拜拜儀式，人的祭拜，這種儀式並非由天上之人所傳下來的。
（52）後來，他的朋友說，他們在幹什麼，那是明早要堆芋頭，那mapadpon又是什麼呢？我們就別去，因他們要劃分芋頭。
（53）朋友我們走吧！他們就堆起來且劃分，朋友就是那樣，這是一人份的，那是另一人份的，他說，原來如此，朋友去看看要堆芋的人。
（54）當他們合力堆芋之時，裝到船邊後，其餘之人之芋尚未裝至船邊且蓋其座位，一些芋頭多的人亦看不到座位，至於芋頭較少者就像咱們一樣少，只能在船之一半，能蓋其船之人只是偶爾有之。
（55）後來就開始把有莖的芋頭搬出來，他們再第二層的那又是什麼呢？朋友，那是有莖的芋頭來墊上的，原來如此。後來，他們又把那東西來幹嘛，那個嗎？那是用來點飾用的芋頭，且是分批拿出去的。
（56）後來堆芋儀式完成後，拜拜之主人船員開始休息圍觀。
（57）後來，請的客人陸續到來，朋友注意看，因他們會互相親臉，那他們要幹嘛？你可看他們的銀帽，朋友他們會將銀帽掀起來，你注意看，他們的銀帽會掀起來且銀帽與頸飾將會作響而後聚集在屋之庭院。
（58）後來，這儀式完畢後，開始歌領，這就是人在大船拜拜時要歌領一樣。
（59）後來，聚會完畢後，就分散了。他們為何要分配人數呢？他們是親戚朋友被邀請參加的，且要隨著主人回去，因此彼此被分配到自己的親戚，你們拜拜的方式很奇特，而後就這樣。
（60）朋友，早晨後，他們會有幾個芋頭，先發象徵的芋頭後，就開始在欄木內捉豬，哦！是的，這個人這樣說。
（61）後來早晨時，朋友我們去看看，當他們去時，本村之人先請遠方之客人吃飯，這就是這個人所學到的一種。
（62）後來，請客完畢後，又拿了贈禮，因這是人請客的一種，他們又幹嘛？那個嗎？當他們把堆起來的芋頭搬完之後且分配後，開始裝這進網內，一些就不拿回家就連本村之人也是如此，因那些剩餘之代表船的分。
（63）後來，拿完芋頭後，他就說，朋友我們去那些有欄木的地方，好吧！我們去看看，於是在欄外之人就去捉豬，啊！好像在打架，這位天上的人這樣說。朋友，那沒啥關係的，於是個個扛豬，抬到豬之主人家去，他們怎麼不放在一起，兩各自拿回去呢！那是個人的豬，且是一條的，那有兩條豬的人才放在一起，因這是公家的，不會單獨處理，請客人的。
（64）後來，就這樣而後又說，朋友，我們去看殺豬，好好看，他們會捉豬的脖子殺起，就用刀推進去，這樣可以嗎？難道豬不會痛嗎？有何辦法，難道就不殺嗎？於是就這樣，當殺完豬後，沒有一點不跟他說明，然後又把豬用火烤，我的朋友，去哥哥那兒看看，因那是他的胞兄。
（65）後來，他們開始煮，煮完後，開始切割豬肉，他們在幹嘛？為何如此細心的切肉，那是餽贈別村人的。
（66）後來說，我的朋友，至於你，我們去看熱鬧，此時他們已開始集合，開始舉行下水儀式。
（67）此時所有支人皆穿戴藤武衣，然後就上船，唯有較親的親戚才上船，後來，開始喊叫且把金飾、銀帽遞給他人，他們要幹嘛呢？那是為了便於抬船之儀式，原來如此。
（68）後來開始分散，這就是那人所目睹之，後來開始會合船之四周，地上的人不得了，開始抬船拋上天而後推到停泊船的海邊去，由於看不到因此沒和其他人到下面看，因此時要試船起槳。
（69）此時到了停泊海邊後，在停泊區時，就下海試試船。在那網裡的是何物？朋友那是試船釣的好魚，絕不拿壞魚的，在海上釣魚只釣好魚，他沒有一點不跟他朋友細節敘述的。
（70）後來就在海上起槳試船，在海上繞，哇！你們的做法奇特，他的朋友說。他們一直用力划槳不會累嗎？我們造作的不見得好。
（71）此時，他們就這樣的回去了，他們的餽贈品，開始分享，這就是我們這兒人的食物，我們贈禮客人食物的方式。
（72）後來在第二天時，他又說，他們又要去哪兒，怎麼又集合呢？朋友，那是要拿食物祭品予船的，他說，原來如此。
（73）後來大船的祭品物，開始集合親戚，又集合他們幹嘛？那是要集合親戚，以表對他們之謝意，要嘗試大船的祭品。
（74）又第二天後，我們已經吃飯了，我們去涼亭看他們。他們就去海邊。他朋友說，他們為何要出海，他們要去捉魚，在海上可拿什麼東西，你可以看他的魚鉤。
（75）後來，當他們回航上岸後，滿載而歸，很多是海釣，也友船釣的，後來全部集合，就這樣拜拜儀式結束。這個就告一段落，這就是上面之人所學到的，拜拜祭典的來源，從請客至贈物的祭典。
（76）那時，正是要進行飛魚季，說我們要在這飛魚季當箭牌，何謂是當箭牌船，那是要把船推到海邊，因是飛魚季了，哦！是的，在夏季剛造好的大船是箭牌船。
（77）先推到海邊的箭牌船是要先拜飛魚的，他朋友道，原來是這樣的。後來就開始在海邊殺雞祭拜，當他們全部祭品雞完後，他們說，我們祭拜開始吧！拜完就回去，唯有長者留在那兒，這些人怎麼還留下呢？他們是要把祭品獻予天上之神的，哦，原來如此。
（78）後來儀式完畢，他們就把祭品雞之血仰上天空，然後就回去了，沾血儀式完畢後，就開始把飯集合在一起，他們正要幹嘛？朋友，那是要把飯、魚集合到一家，他朋友說，原來是這樣的。不過我們是不能去的。事情就是這樣。
（79）把飯集合完後，又往海邊去了，朋友，那是箭牌船之家族，到海邊後，又順序回來，只留一個人拿有葉之芋頭，留在那兒煮，他就說，怎麼會拿有葉的東西，我的朋友，是置於船首的，有五個芋頭，這就是留下的那一個人所煮的。
（80）煮完後，我們去海邊，他們又要去幹嘛！那是待回家後，開始整理魚具，開始吃煮完的飯，後來，就這樣下去。
（81）聽說，箭頭船已經靠岸了，當他們掀起船蓋，他們捉了三條飛魚，抑或五條不等，他們如此說，他們網到別的魚並沒有放海水，船主為了不讓村人摸飛魚。
（82）後來就這樣，事情發展下去，有時他們就在夜晚釣魚且釣到白天，那他們的魚真是多的不可數。
（83）第二個嗎？至於你我的朋友，你都學過知道我們的風俗了，因此你可以上去了，他的朋友說，這樣也好。
（84）於是開始籌備禮品，餽贈他帶到上面，此時就讓他上天了，不過還看他們一眼，那時地上的人尚未脫離鬼的化身，再看他時，他頭已很整齊且剪過髮，他說，好奇怪哦！於是就取他的衣服褲子以及手腕飾，這是地上朋友餽贈予他的。
（85）後來那件事情的發展後，就去他那聽他所經歷之事，這是我的話。那是地下之人的風俗，吃魚的習俗，風俗與拜拜方法，何謂拜拜，何謂飛魚的季節呢？你們看我造船，若是造不成的話…
（86）就這樣他在天上一待就好幾年，他說，已待的差不多了，好像是兩年抑或一年的樣子，有意砍伐木頭，他說，前頭主幹怎會有彎曲的現象，我到底拿什麼做前頭主幹，別人就說，看他造船的模型如何，第一層做完後，他又去上山拿木頭，做完後。
（87）後來差不多要下海時，就試船且以為不會漏水，木棉好像是這種木頭，在山上之木。因那時尚未有木棉之樹。
（88）後來他們就把船試浮，他們做法是這樣的嗎？就這樣的等待，到飛魚季後，開始行動，砍乾蘆葦，有人說，這蘆葦是要幹什麼的。
（89）後來他們已把網整理好，別人叫他們aramay之葉做繩索，且是他母親做織布之祖。
（90）後來他們開始拜祭飛魚且還要隆重的舉行拜祭儀式，一家族一條船，傍晚後，在這兒我有些錯誤，第二天他們把船推到海邊去，第三天時，捉一條豬，於是祭拜飛魚儀式就開始。
（91）後來他們就開始舉行拜飛魚儀式，在漂人的那些人要去那兒，別人說，那是要呼喊魚的儀式，所以，若說紅頭村的要說話說，我們是先拜飛魚的話，我可說他們不是先拜的。
（92）後來他們開始捉火漁，他們所砍的木頭與放船尾之木有加長，祭拜時，所有儀式與下方之人相似，因此就這樣祭拜下去，後來，就省略祭拜儀式與地下之人一起拜拜。
（93）後來就混合起來，且住近他們旁，於是連成一片，後來，就在那兒成立村莊了。
（94）後來就聯合在一起，連成至上面的路，後來由於住了很久，差不多有七年光景，對紅頭村人而言，實在不好意，因那時，紅頭還沒有人存在，唯有Jipeygangen之地方有人在。
（95）後來人口眾多，於是就咒他們就像外人一樣，人口稠密且在這島上在海邊一片人稠，那時住島上的還是礁石區。
（96）後來，繼續蔓延時，這點先不要講，可憐的海邊，是makagat人的傑作，這是Jipayigangen後來的村，然你是Jirako a sanap的人住，是陸續來住的人。這是sira do makagat人的歌。
（97）後來，一些人就漸漸死去，那是堆積垃圾之地，因此他們感到畏懼且那兒陰魂不散。
（98）他們相繼死亡，滿潮持續了年，第九年後，很多人說，我們實在太可憐了且沒飯可吃，因此相繼死亡，由於人多所以也沒飯吃。
（99）後來，他們此時看到老鼠且說是白色的，於是就去捉，由於迷信就跟老鼠說，我將把你拋到海裡且把海水的一半喝掉，因我們實在太可憐沒有東西可吃，把海水喝掉。
（100）一年之後，海水已降至一半了，此時海水漸漸地往下移，於是本島就露出形貌，後來就降至河流區域，不過在Makavat之地還未退潮，待第二年後，方漸退下去，所以在Makavat之地才在那兒登陸，後來海水就退至原處了。有回我們的島被淹沒，被泉水淹沒，為此本島崎嶇不平，在海上從事漁捕。這就是水退至一半時所唱的歌。
（101）後來，有組織以後，就是我們的祖先了，sira Apen Kacim、sira Apen Gomanit，在Makavat之地方，這就是從那兒來為其後裔。
（102）後來，我採的東西在那兒，難道我不拿了嗎？且已採完了，這是在尚未滿潮，遠方的魔鬼所吃的使他划船去拿，這兒我說的沒頭緒，乃因你阿姨時常打斷我所說的，以致於有些部分忘掉。
（103）後來他們即將跟蹤他們兄弟，他另一兄弟說，你在幹嘛，有支單人船不曉得要做什麼，因他拿走了我弟弟，用單人傳載了弟弟，然後靠岸，我還看到。
（104）他說，在Jipeygangen我們的祖先是白種人，他們造船完了之後，就把船推下海去，猶如被清除的耳朵，在Jipeygangen的深山裡，此地之人格外特別，使得Jilevek之河是紅色的，在Jikokwayin之地，為停放船隻，恰似一片大海邊，為了海潮造的船，在船上被載了八年，就在這海邊的下方，漂移至Jimalacip，乃經驗之談，是和淡水的分水嶺，是可憐的人。
這就是那些曾和外人打鬥所說的話。
（105）後來，剩餘之人生孩子後，那是我們的祖先sira Apen Mavoka，所以是第二個祭拜飛魚之人，在si Apen Mavoka之話沒有不相同的，祭拜之始祖，不論是飛魚抑鬼頭刀魚，頻繁的到外島，經常來到kapozo，這就是祭拜飛魚的典故。
（106）這位si Apen Mamoka的人來到時，紅頭的人已經有了，不過還不住那兒，這是以前的事，就這樣，我不再重複，因為地下之人已說了好幾遍，被上面之人學到，好像上面之人有些修飾，修飾下面的人所做的一切。
（107）後來，我不講他們網魚的時候，弟弟那些網魚的人如何，怎麼不事先通知我們呢！那有這樣的事情，我們祖先是先在那兒的。
（108）就這樣，後來，這家族全死後，si Apen Mamoka的孩子亦失去父親，這就是在do makavot人的後裔。
（109）由於早年喪父所以就一直在一起，天神就一直觀察他們，他們以後也會增多的，好吧！我想把孩子下凡人間，由於他們一直在一起就去捉魚。
（110）後來，在傍晚捉魚時，就看到一把茅草，用aswaz綁的，後來，怎麼會有茅草且綑綁著，那是從小小山來的，因你還不曉得，弟弟，在小小的山中往深入點就礁石區。
（111）後來，他們就把茅草鬆掉，結果有二個姊妹在一起，要他嫁給很勤勞的人，可是妹妹比較漂亮，姐姐較黑，就互相搶，此時姐姐感到自己很可憐，於是就飛上天，唯有妹妹留下來，像這樣，我不歡迎你，若說我情緒不好的話，你不會像這樣不安的，若是我們在休閒時你來吶最好，而你來的正好我們要去海邊，所以很不好，小仙女也感到很可憐，於是又飛上天。
（112）在這段有歌的，不過我已忘了，我不講乃不知道，不過我不唱心裡很不好。
（113）後來，這兩位兄長大了以後，一位娶了太太，頭胎是男孩，另外還生女的，此時，跟那個男的講話時候，我上山去，他們吃皆是大肉大芋頭且以大肉來給他丈夫吃，他想，我們所吃的肉是從哪兒來的。
（114）後來事情就這樣，女人上山時就感到不好玩，我上山去，不過你不要去obo，不會的，我怎麼會去obo呢！因他們有彼此的協定。
（115）後來，你怎麼不讓去obo，不管，我去看看，在那兒群蛇報雜物，若是雞出來的，情況就較好，不過它是蛇，唉！原來我們的飯菜，都是從這兒來的啊！因此，他為這些猛吐痰。
（116）後來，他太太從山上回來了，當他去看時，全是骨頭，她說，活該，你從此不會再有飯吃的。我不是跟你說，不要去的嗎？你為何要吐牠們呢！那些是我的伙伴，是天上之父所造的，為何要吐痰，活該，餓著肚皮。
（117）後來，就這樣他們所吃的東西自然地被發明，往後亦為如此，東西隨時都會有，此時已有九年之光景了。
（118）後來，她和天上的父親通話說，孩子，你可以回來了，因地上已沒有可吃的食物且會挨餓，他已知道我們的食物且吐痰，她沒全說，這些是我家父所說的話。
（119）那個男的好像在做些事，後來，那個真正的人，就托夢給他，他的男孩的兒子，你嗎！你要很快的回來，因我的父親要叫你。早晨你們吃飯時，若你們把鍋相接時，你對著鍋說，你為何如此的不堅固，這樣說時，不會打破我自己動手的東西，你樣這樣說。突然把眼睛睜開，沒有這回事，若這是我已故之父親托夢予我的話，他就說，那我就按照已故之父的話去做看看。
（120）他按照他父親的話去做時，當他們正相接陶碗時，在早晨要吃早餐時，陶碗就破損，此時，他想那些話對這碗很不好。
（121）那個女的就說，我真的回不到天上的父親那兒嗎？這個女的於是就哭了亦不能飛上天，只因她說了不吉利的話。
（122）後來，事情就這樣長久下去，此地風水不好，我們遷徙至他處看看，就移居到Jiminagovat，這地方上方就是他們住的地方，此地亦不好因蚊子會咬人，於是又搬到Zako的地方。在住此地時，他們有首歌是這樣的，沒有可安住之地，因蚊子咬人很兇，在Zako之地是我們定居之地，此地乃風水較佳。
（123）後來，就這樣，在這段你叔叔尚未講述，後來，當他們正在涼亭休息時，在下方就看到一團的東西，就看到一隻巨大白色的貓，由於這些典故，我們不在那兒耕田，我祖先的大田地，那東西就沿著田埂走。
（124）後來，他們的房子，被牠踩上去，於是就與我祖父並生，我拿來飼養且也可做玩物看看，後來，這是命運，如此，就慢慢飼養這隻貓。
（125）這隻貓愈來愈大，後來就把牠遺失掉了，回來時，身上滿是血跡，由於很小，所以沒有提到，他注意看時，有被咬的痕跡，到底是何物咬牠，後來，有回回家，帶著votdak，牠拿的votdak尚小，這是牠最先的獵物，此兒，我把votdak之事擱在一邊。
（126）後來，當他在涼亭休息時，就看到一隻鳥且一直在展翅膀，後來就到屋頂歇腳，我們祖父說，牠絕不會飛走的，於是就經常餵牠，因此就捉住牠，然後又餵牠，真是一隻乖鳥。
（127）後來小鳥漸漸長大，經常飛躍，有一回在飛時，就飛走了，再一次回到家時，就在庭院玩，這次首次養飛禽之始，也是我們祖先首先飼養的飛禽。
（128）後來說，若是我與小鳥作伴，在涼亭我家的標幟，我瞬間看一眼，看起來猶如白鷺鷥，猶如白色之石，在我田埂上歇腳，面對著我家庭院，我去桌上來作玩伴，然後飼養長大，然後回到森林裡，在山裡捉狐狸且是第一個獵物，放在我家進出之門。這就是鳥的典故。
（129）這件事就這樣平凡的過去，若是與小鳥作伴，在我家涼亭的標幟，有翅膀的漸漸飛過來，正是我家庭院的正面，也許我可以那來作我的玩物，然後飼養長大，帶著牠的魚mahahajiw，牠的狩獵物相當好，在Jipayin的海裡，因此我家將會吉祥。這就是為牠第一個狩獵唱的歌，所以這家族漸有聲望。
（130）後來，牠經常去椰油的Igan，說我們養的小鳥怎麼還不回來。
（131）後來，有一次牠回來，有些被咬傷的且流血，這小鳥是怎麼搞的，是不是跌倒，因牠好像是人之模樣。
（132）後來，他們到達椰油的大山時，就帶他們下去，找地方到椰油的Igan，去那兒歇腳，直接去大岩洞，看的時候，是隻巨大的votdak，原來是這隻怪物傷害牠的！
（133）牠可能還無法對抗它，當他們拿的時候好像行動不便，於是他們扛抬這怪物而把從海邊撿東西最後才拿，也從容不迫的拿，他們拿的怪物只是這些中最小從椰油的Igan。這兒就告一段落，因他又無法上山且有病，然後就死去了。
（134）後來，這段先不要說，他去拿水，拿海水，而manayi是無辜者，碗是用來汲水的，從你的網溜出來，來阻擋我們的門。這是manayi的歌。你是絕對沒錯的，因放水之陶器破了，這件事你就放在心中。
這就是那隻貓嫉妒manayi所唱的歌，manayi回答說，你是對的且沒有過失，打破了盛水的器皿，你自己捫心自問。我們吃都厭了的…，彷彿吃了自養的豬一樣的過癮，吃的滿嘴油膩膩。為此koza與manayi相互爭鬥，這節故事即告段落。你說的一點也不錯，我們因為吃肉使得嘴邊油膩膩的，你以為這樣是比我強（行），我也曾在海中捕魚給大家吃啊！還不是常吃的，都不想再吃了嗎？尤其你，什麼也沒做的，只管休息，也吃得滿嘴油油的。
（135）後來，有一天早晨，我飼養的飛禽還沒回來，都已經中午了，牠在幹嘛，此時釣到的veza鉤不上來。都已午時了，我們飼養的飛禽還沒回來，在遠方偶然的認識牠，在Jimateteng與Jitataonongen，展翅飛翔漸漸飛近，在do vaes歇腳，在椰油的Igan，veza是好魚。這就是為這在椰油脂Igan捉的而為牠取名。
（136）它的另一半的歌是，都已經中午了，我們的飛禽還沒回來，在遠方我偶爾地認識，在Jipanatosan和Jiyakmaizagaw展翅飛翔靠岸，飛不上來時，牠就滑翔，在椰油的Igan，Ilek是牠的獵物。像如此乃另一對聯。
（137）不曉得你心裡想什麼，居然去抓比你力量還大的動物，游在水中的cilat魚，你以為你能拔出你的爪子，你那十根指頭插在魚背上，被魚帶入海底裡，使你生命因此結束，死後才浮出水面，兩翅斷折，浮在水上，你靠在大魚的半邊身上結束了你的生命。
（138）這就是我祖先的飛禽捉魚的情形，由於小時候來的，就帶牠潛水以致於牠才死去，然後就漂浮起來，在Jiyavaraw看的時候，唉！那不是我們的飛禽嗎？當他們去看的時候，一條大的cilat跟著牠，於是manayi就為牠唱首歌，當飼養貓與manayi的人死去之後，他的孩子就是繼承其父的遺志。
（139）當他們遷移時，我想你知道，就在那兒建立了一個村與定居在那兒。
（140）後來，人口漸漸增多，不過我不講述這些，因對我不吉利，因而不提此段落，這就是人口稠密、食物富腴，接著他們下次是sira mina Ijing且是人口多的家族。此時他們的孩子是女的，從Jikavatwan來的，結婚時就成了近親。
（141）接著下來的是開始搶人之餽贈物，若有經過他們村子時，就去搶東西，若把飯拿給他們後，他們有時會以羊之肝換取，這就我們Igan的祖先的德行，有時被拋丟的吃飯板又裝至食物裡，這是Igan人的作風，打開裝食物的網是小孩的事，這也是Igan人的一貫作風。
（142）後來，這先不要講，這人口眾多的家族和第二多的家族乃搶他人的飯。
（143）他們是結交了遠方的朋友，其朋友乃祝賀我們的島。
（144）他們後來成了朋友，他們開拜拜，為成朋友而慶祝，住遠的地方之人先開始拜，你們去請我的朋友，他們就用船接我的祖父。
（145）後來，他們去接我祖父後，離岸之後，我們的祖父就說，聽說住遠方之人是白的，若是如此，應恭賀其頭目，繫上木槳，使我遷移他島遠方，村之中央猶如樹叢，因此對此地居民生畏，榮幸知友邀請我，用禮船隆重邀我，在此世代相傳。(1)腐朽的savok在此生長，為吉祥遷移他處。(2)若是香蕉的話是不好的，滿籃子的是龍眼，去拿時要不斷移動，海水靜如止水不興，我們的港口很深。這就是他們的歌。
（146）這是我祖父古代之人相互恭賀之詞，至於Igan的人，就在那兒他們舉行拜拜之地。
（147）Do bori人的祖先，雖然外島的人是白的，我們去砍伐aramay用來做我們船之輔助木，因我們有50人上岸，整批人上岸。在你們孩子中那一位不拿打架用的利器，被vinalavalapasek打，但他們不是我們自己的島民，成千上萬的人口，聚集在庭院，把他們擊退，他們的船隻，是他們的巨人所造，是Tarok do Ilawod之巨人。
這就是我們的祖先曾和外面的結交朋友，和外人結交朋友是從我祖父來的。
（148）聽說島上居民是白種人，我們去砍aramay，用來做我船之輔助木，因我們有八十人之多上岸，做群船之王方有面子，孩子，在你們之中，不拿打架的利器，是堅硬的vinakrak pasek之來者是不善的，如同他們不認輸，集力擊退敵方，所以他們的巨人會出來，Irala的巨人。這就是整個故事的結束。