| 檔案名稱： | 6-003-02 (9頁) | 採集日期： | 1958-10-01 |
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| 族別： | 阿美族 | 記音者： | 黃貴潮 Lifok |
| 報導人： | 何有柯 Unak Tafong | 翻譯者： | 黃貴潮 Lifok |
| 採集地點： | 花蓮-光復-馬太安 |
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| 說明： | 02. O Sowal no Sapalgaw（馬太安社先人遺訓） | ||
| | 中譯全文 | | |||
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（01）這是另外的話題，是有關籐簸箕、水缸，以及杵的事情。 （02）有一天，某一家不說一聲借去了鄰家的杵。 （03）大約一年後，杵的主人發現了它，說道：「啊！這不是我家的杵嗎？原來在這裡。」 （04）因此，杵的主人生氣地回家，並把事情鬧大了。 （05）後來，當時的sapalgaw調解說，「你們都是鄰居，互相借用具是應該的，現在既然還了，何必把事情鬧大？又0為什麼要求賠償呢？說一說不就沒事了嗎？」 （06）如今解決的方法仍然相傳下來。現在的sapalgaw便照著這種先人的方法來辦理事情。 （07）記得我的親族擔任sapalgaw的期間，處理民眾或部落的事情很恰當，沒有類似的事情發生。 （08）有一次發生為借去籐簸箕Fasolan的例子。某人借去了已二年多，因Fasolan的主人不知被借去了，於是一直在尋找，有一天終於找到了，說，「這不是我的satapts嗎？難道我認不得我父親做的東西嗎？」 （09）又說，「借去用了那麼久，你看，不是弄壞了嗎？為什麼不早些還來呢？」籐簸箕的主人生氣得嘮叨著。 （10）這次雖然鬧得不愉快，不過受害人只是說說而已，也就是說還沒有鬧到親戚的父方或母方的關心。這都是Sapalgaw督導的功勞。 （11）在我的家屬中，也發生過因Fasolan和koreg借出去的事情。什麼叫做koreg呢？就是用陶做的水壺，因為以前漢人沒有賣水缸。 （12）因此，我家的人想要叱責對方，但Fotig阻止他說，「他們是窮人，他們的子女來跟我們借是應該的，你們不要責備他們。」 （13）「又，如果他們向你們借用水缸也不得拒絕，也不能責罵他們，因為我們Sapalgaw家應該幫助或施捨給窮苦人家。」Fotig這樣地開導著家人。 （14）古時的Sapalgaw這樣地關照窮苦人家，而盡力地幫助他們。 （15）下面講到每家的田地界線糾紛的問題。有一天我家對隔鄰非常不滿地說，「你看，他們故意越界耕作，又冒失地種下小米來侵佔！」如此這般地向Sapalgaw陳述。 （16）「請息怒吧！我們家對貧窮的家庭應該慷慨地援助才是！」Fotig擔任Sapalgaw時便是以這種犧牲的態度來治理民眾。 （17）Falawa’、Dai’、Cigalawa、Losaw、Cigayaw、Ci’okakay、to’oy、Ci’arayan、karowa’這些地方的土地在工廠未佔用前，為土地的界線，常發生社內的糾紛。 （18）再說，以前如果Sapalgaw治理不當，社內會出現心地不良的人，他們不講理，隨意地佔用人家的土地，使得原來的界線模糊不清。 （19）因此，為了一塊土地，雙方鬧得不停。到了播種小米時，各種各的，也不管是否重複。 （20）到了收割時，收不到小米，因為雙方鬧得無心做除草等工作。這些都是心地不良的人，他們不接受Sapalgaw的協調所造成的結果。 （21）我就這麼說吧！ （22）關於這些違犯天理的家庭，去人家向年輕的男子訓誡說，「無論那一家有天下第一的美女，你們也不要跟她結婚，因為這一家該受到上天的懲罰。否則結婚後會得Fotos病。」 （23）「對於借去杵或籐簸箕而不還人家的，也不要跟她家的姑娘結婚。也許這家有天下第一的美女，而你也喜歡她，但絕對不要跟她結婚，否則你們的孩子得了怪病，那時你就後悔莫及了。」 （24）也許你們旁聽者想了解馬太安社人究竟如何？就是如上所說的。 （25）又，以前的Sapalgaw常常這樣地訓誡我們，「你們社人如果時常爭吵不睦怎麼可以呢？這麼一來，不是招得大家分散搬家了嗎？」 （26）「若是某家搬到Pa’ilasen社，假使因窮困而殺人怎麼行呢？」以上是kadal fotig此位Sapalgaw的話。 （27）所以，以前馬太安社沒有人離開本社而移住到別處去。 （28）後來，日本人來到，徵收了大部分的土地，因而破壞了社人的團結心理。 （29）因此，社人失去了土地，從此逐漸地分散移往他地。 （30）Ma’ifor、Sapat、Cdeg，這些土地原來都是屬於馬太安社的土地。 （31）也就是說，馬太安社失去了那麼多的土地，所以現在本社無足夠的土地，靠耕作來生活。 （32）何況，因沒耕地可利用來種植，那裡有甘薯和小米可吃？這就是馬太安社人分散的原因之一。 （33）其此的原因呢？外來的工廠建立後，更增加了移動搬家的。這種情形下，Sapalgaw也無可奈何。 （34）據說Fotig擔任Sapalgaw時，不許社人外流，其原因是，漢人來往花蓮或玉里時，必須由馬太安社的男子來抬轎子。 （35）到Folalac及Cpo’也要乘轎子，如果社中男人一個個外流的話，誰來擔任這個苦力的工作呢？ （36）又，據說那時時常前往大港口方面的漢人，都是買賣豬的漢人子子。當時的Sapalgaw叫Fotig，因為擔任的Sapalgaw ‘Onak已死了。 （37）因此，那時候的人不太可能搬出去，因為需要很多的男子擔任抬轎子的工作。 （38）鄰近的太巴塱社也一樣遭到了分散的命運。也就是說南方的糖廠設立以後，部落就開始崩壞了。 （39）事情的一切就是如此，我就講到這裡告一段落。 | |||