花蓮馬太安10 ‧ Ci Idek（伊得傳）
檔案名稱： 6-003-10 (99頁) 採集日期： 1958-10-01
族別： 阿美族 記音者： 黃貴潮 Lifok
報導人： 何有柯 Unak Tafong 翻譯者： 黃貴潮 Lifok
採集地點： 花蓮-光復-馬太安
說明： 10. Ci Idek（伊得傳）
| 中譯全文 |
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（01）這裡我（報導人）繼續講述有關Idek的故事。有一次Idek參加年齡組（Finawlan）的捕魚活動。
（02）這次由Solol’alimolo領導的捕魚活動。先召集青年組採集魚籐（sasadim）。
（03）「O….y」Solol’alimolo高聲大喊。「大家要採挖魚籐…」
（04）於是次日Finawlan集合。採挖魚籐的地點在於西邊的Cikakoyan，就是在古時泰雅族廢址的北側。
（05）這時Idek也來參加採挖魚籐。其後Finawlan回來把全部的魚籐敲打準備下水。
（06）全部的魚籐打碎完了後用婆芋葉包裝以免搞亂。
（07）這些包裝完了又捆在一起準備運走。所有的事整理完畢後才向耆老（Kalas）和長老報告。
（08）最後由兩個級組（Awidan）負責運送到現場。
（09）所參加的老年組Latiked和La’li’an兩組。青年幹部說，「明天由Ma’orar組負責運送魚籐！」
（10）下級組次晨才動身。就是早晨公雞一鳴叫他們開始活動。此時，各組員還在自己的家吃早飯。
（11）所有參加捕魚的人員到齊了。第一站Misakopagagan（司祭團）和papikdan（青年幹部）向大家說，「你們要小心！免得將魚籐搞亂！」
（12）青年幹部說完又司祭團繼續說，「Tak takolilay！出發！」（這是咒語不知其原意）大家就出發了。
（13）在cito’lay為停站。此時最底級組（Sasataay）為迎接（militmoh）老年組忙得無法形容。
（14）因此那些Ma’orar以上的老年組不用揹很重的荷物。連自己的便當都由下級組代提。在他們的身上留著僅此腰刀和佩袋，老人實在走得很輕鬆。
（15）從這一站又前往Tai’的北側。幹部人員告訴青年們要小心搬走中不得搞壞魚籐。再說，「Tak takolilay！出發！」就大家動身了。
（16）此時，青年們揹著荷物盡力快速地往前走。不然你走得太慢被上級趕上即受罵道，「你這個笨腳！」同時受鞭打。
（17）同時，那些先到達終點的人又返回應接老人組，他們見到笨腳者也隨時打人。
（18）這個鞭打是個對青年組的鍛鍊法。因此，青年幹部趁此機會執行鞭打。從由最上級開始照各階級往下打、打、打地一直到最後一級為止。
（19）這下一站就在Ciwacoay的下游。青年組照樣的行做militmoh（應接競賽）。我這麼說～Ma’orar組的這些老人的便當和佩袋等由青年組提走。因此他們走得很輕鬆。
（20）大家到齊了後叫Ma’orar組說，「為青年組安排吧！」於是Ma’orar向青年說，「請大家所有的魚籐都集中在一起。」
（21）「又那些魚筌（Rakar）等也要先拿到Picfosan（下毒捕魚基點）！」
（22）當時，Moco還沒有青年組。就是說Maola、Cikayoman、Talokitak三個地區未成立青年組。～我這麼說～
（23）‘Ariwar組向Kapah說，「為了明日老人組的早餐，你們去採藤心！每人最少取回一個！」於是青年們出動了。
（24）然後由採集回來的青年各個取回很多的藤心。他們如似扛著木柴一樣地帶回藤心。
（25）又叫青年們蒐集樹枝和雜草蓋建小屋（talo’an）作為老人組休息並看守佩袋。～我這麼說～
（26）於是由Ma’orar分配工作，大家開始搗碎魚籐。青年幹部說道，「這些魚籐搗碎完畢之後就吃早飯！」
（27）搗打完畢之後，「長老們，請你們吃飯吧！」青年幹部喊叫。～我這麼說～
（28）吃飽飯後分配檳榔給大家吃。然後Onok拾取砂石說，「稍等讓我行裸祭禮吧！」
（29）
（30）這個時候Idek還沒有死。～以上，是這樣地～
（31）說道，「現在讓大家投出檳榔和石頭吧！」於是大家一齊來向西側投出去。同時異口同聲地說，「神啊！請聽我的祈求！賜給我們很多魚吧！」
（32）這個禮儀完畢後，將魚籐移到水邊。
（33）然後說道，「大家請注意！那一家有孕婦的不得參與下水，免得毒不死魚！」
（34）他們將那些魚籐加來野生老葉調合一起搗打。那個野生老葉有臭味的。
（35）然後由上一級組來把牠分配為兩處。
（36）又把魚籐和野生老葉倒在一塊踩一踩混合。
（37）做完了後移到上游（毒魚的基點）開始投進水中。同時說，「看！魚呀，你們全都死光吧！」
（38）這樣地幹部的始工禮做完後其餘的魚籐全部投入水中。
（39）水中的魚開始被毒死，大家也跟著進入水中開始取魚。同時，隨著水流往下游捕魚。
（40）這次毒魚活動的終點在Cinahayan的東側的Pacigkoyan。～我這麼說～
（41）一方，Idek在毒魚活動的休息站跟老年組在一起看守’Alofo（佩袋等）。
（42）正在這個時候Idek開始施展祂的妖術。祂派命體毛說，「Kapa’，你要為Fata’an的女子生孩子！Dafog你要為Satimolan的女子生孩子！Toroy你要為’Amis的女子生孩子！」
（43）就是說，Toroy為’Amis地區（部落），Kapa’an為Fata’an和Tafalog地區。Dafog為Satimolan地區。
（44）Idek打發這些妖人同時將那地區的天空變為黑夜。
（45）Idek所派出的妖人，他們的容貌跟每一家女子（妻子）的丈夫完全一樣，妻子們認不出是個妖人。～這是昔人所說的話～
（46）又，假如那一家有四位男子參加捕魚的，也一樣地取個他們的容貌派出四位妖人回來。
（47）再說，假如這一家的男子醜臉，Idek照樣派妖人做醜臉男子。假如一位獨眼男子也一樣做其模樣派妖人做獨眼男子。
（48）又，假如一位跛腳男子，也一樣派出妖人做跛腳男子。假如一位瘤頭男子，也一樣派出妖人做瘤頭男子。
（49）那一味的丈夫，如果瘦瘦的也一樣派出妖人做瘦瘦的丈夫。對每一家Idek全都做都。～我這麼說～
（50）這一天天空的模樣完全兩樣。在部落天黑夜，在荒野（捕魚地方）依然是晝間。
（51）男子們（其實妖人們）從捕魚回來，家家孩子們很高興地說，「爸爸，你回來了？」，「對！晚飯要你多多吃飽！」父親們回答。「謝謝，爸爸！」
（52）有的家人也許向回來的丈夫說，「XXX，為什麼這一次的獲魚麼多呢？」
（53）好比說這一家的男子或丈夫的名字叫Mayaw、Calaw、Onak、Payo或Cono、Faca’、Kapa’，又’Olaw、Amid、Tono。
（54）又，Dokoy、Adal、Marag等，Idek派出去的妖人一樣地取個丈夫們的名字。
（55）又，假如丈夫的名字叫Doho，妖人一樣地取這個名字回到家裡。
（56）因此，如果丈夫的名字叫’Igiw，妖人也同樣地取用這個名字。
（57）又，若是丈夫的名字叫Kliw，Idek一樣地叫妖人Kliw。那一家的男子叫什麼名字妖人也叫什麼名字。
（58）Idek這樣地施展祂的妖術。
（59）好比，在Kapa’的家中這個時候妻子說，「Kapa’，把這個糯米飯舂一舂吧！」然後，妻子把它料理。～但我不知道其妻子叫什麼名字，因為她是古時人。
（60）那些妻子下煮的魚Kapa’看後說，「魚煮熟了，不要再加火吧！」其實，這位Kapa’不是原來的丈夫。他是由Idek的體毛所造成的妖人。這個晚上所有在家的男人（年齡組）都是Idek派出來的妖人。
（61）那一家原來有兩位女婿的話，Idek派來兩位妖人冒充這家的兩位女婿。要是三位女婿也一樣派妖人冒充女婿。
（62）然後那個煮好的魚拿下放置在芭蕉上面涼一涼。～事情就是這樣地發生～
（63）這些捕魚回來的男子們也照樣帶回很多魚。其實Idek沒有去捕魚。
（64）Idek的家人，有妻子Regos，還有女婿Mawday，和妻子Dayo，他們原來住在山上，後來移到Fata’an的西側。～以上如此～
（65）就在這裡Idek捕魚的。～以上如此～
（66）終於第二次公雞鳴叫後黑夜過去，天空開始亮起來，這些事都由Idek所念咒而造成的一切。
（67）這個時候那些妖人（Fanoh）都回到Idek身上，Idek原來一直在休息站。這是昔人所說的故事。
（68）終於天快黑了，年齡組（大家）從捕魚活動完畢收拾回家。但，各自回到家時妻子和母親等問道，「奇怪？你什麼時候又出去捕魚？昨夜不是剛回來了嗎？怎麼又有這麼多的魚呢？」
（69）那些老年組聽到了這種事說道，「我們還沒有回來怎麼會發生這種事？」因為這些老人們也在捕魚休息站未出走回家。Idek也跟他們在一起。
（70）他們又說道，「奇怪，今天剛剛天黑了才回來，怎麼說現在是第二天呢？」又說道，「現在就天黑了才回到家裡，又怎麼說昨天晚上回來了一次？」如此各家的丈夫和男子們（未婚者）問家人。
（71）為此年齡組（Finawlan）發生了議論紛紛。「O….y！年齡組要集合！」幹部處通報全體組員召開查明真相。因為Idek懶惰走路欠席不參加開會。因此，大家後來懷疑也許Idek幹的惡戲。
（72）後來有個女子報告終於真相大白，大家確定還是Idek所幹的一切。
（73）為此，通知Idek一定要參加開會。因為Idek的離會所很遠。
（74）於是通知人催促Idek快去赴會。Idek很不滿地說，「不要碰我！」又說，「那麼揹著我去！」後來通知的人很生氣地說，「你就是調戲婦女的惡黨！」～報導人講述到此中斷～
（75）～我講述倒回前段～於是幹部們說，「青年們，我們決定Idek所幹的壞事！」那時候未有族長（Sapalgaw）。
（76）青年幹部們又派人吩咐說，「你們去通知他說，『我們明天要殺死你！這是全體組員的決定！』去吧！這樣轉告他！」
（77）後來青年們在Fata’an的西側即Idek的家附近集合準備殺死他。Idek的妻子名叫Rgos。
（78）「年輕人，你來做什麼？」Idek問。「伯父，昨夜所發生的事，家家在憤怒中。」
（79）「大家決定地說，『殺死Idek！殺死Idek！』為此我特地來轉告你！」年輕人回答。
（80）Idek告訴年輕人說，「那是什麼話？我不是整天在休息站跟其他的老人組在一起坐著嗎？也沒什麼看到天黑的模樣！」Idek如此地反駁。
（81）又說道，「若是你們這麼決定也好！來殺死我吧！」Idek如此地告訴通報人。
（82）於是翌日通報者高呼喊叫，「O….大家聽著！每位請趕快到會所集合！」不久後，全體年齡組員各自取持矛槍集合在會所。
（83）那一家如果共有四位或五位，要全部出動集合。
（84）一方，Idek為了保護自己，又施展妖術發動無數的妖人抵抗部落青年的攻擊。這時，Idek的妖人群們所持的矛槍如同一片蘆的芒花一樣，結果部落的青年群被Idek的妖人群趕走，因此不敵而散。要殺死Idek的決定為此取消。
（85）以上為有關Idek的一段故事。到此為止。
（86）現在我所講述的另一段故事，是有關Idek的女婿。Dayo和Taga是對夫婦，同時是Idek的同胞（親戚）。
（87）Idek的妻子也是同胞（pton），他們共有四位。他們是Maafok和Masriw的孩子。～我這麼說～
（88）Idek的女婿叫做Mawday，是Dayo和Pagan的孩子。～我這麼說～（上次我不是講過有關Oyodan嗎？）
（89）以上如此。（關於這個故事，北方的部落說，「我們Cikasowan、Lidaw、Pokpok的說法才是真實的…」）
（90）以下是北方’Amis式的傳說。正在農忙期時Mawday入贅Mawrafas家，Mawrafas的兄弟叫tarmon tawlada’。
（91）Idek的田地地點最上段的部分，在Matagki的東方，就是丸橋車站的南側上段。
（92）又，其最下段的部分在部落的西端，這就是Idek的田地位置。
（93）至於社人部分的田地就在Satimolan（南側）、tono’（谿谷）、taporo（高原）、Sawalian（東側）。
（94）然後，Idek和社人的田地之間劃為分界，在這中間基於分界線設約一個Fatrik的空間。
（95）在這空間裡種植Penen（蘆草之一）一直到田地後面，作為界線標幟。
（96）打完了分界線就開始砍伐草木。～我如此說～
（97）至於Idek的女婿的田地和岳父共同使用。但女婿所使用的田地在於靠近山腳下最西側處的部分。
（98）可是這個田地不大，僅一個Fatrik。～我如此說～
（99）因為田地是共同使用的，所以工作時不分是誰，Mawday照樣協助岳父的工作。
（100）不知不覺地時光過去了。有一天社人在田地砍伐草木已完了，只等待草木的乾燥。
（101）約10天後，社人的年齡組出動把草木火燒（pi’naf）。次日又出動Sasafaay（最底組）火燒完成。～我這麼說～
（102）次日行misalosimet（始工禮或準備日）。如同上一次講過的事。
（103）就是說，次日行misalosimet（始工禮或準備日）。又，次日行sakafes（捕小蝦子），這是次日年齡組建築山田草柵時所用餐之菜。次日才建築山田草柵。
（104）為此我（報導人）如此地詳細說明故事的內容，不然怎麼會明白呢？就這樣他們要完成建築草柵工作。
（105）這就是所謂準備日。
（106）一方面，Mawday也開始墾地種植，但，Idek還沒有指導他如何地墾地，所以Mawday用親手翻地進行工作。
（107）關於昔人如何墾地，上一次已經講過了。
（108）關於這故事，北方人（南勢阿美族）說他們的傳說才是真實的，你說是嗎？瞧！我如此說！
（109）社人的田地墾作差不多完了。女婿Mawday的部分，也火燒完畢了。但Idek的田地還沒有動手。
（110）Idek常說，「不急於工作！」女婿Mawday不知道岳父為什麼這麼說。因為Idek沒告訴他為什麼。～我這麼說～
（111）再說，社人的田地tafed翻土完成了。Idek向女婿Mawday說，「暫時不要tafdi（翻土）！」
（112）社人瞧瞧Idek的田地未動手而取笑他說，「Idek到底什麼時候動手？你看，不是還沒有砍伐，還沒有火燒嗎？」
（113）但，說也奇怪，這個時候Idek天天製造kapoy（竹材陀螺）和’Acocol（木材陀螺）。
（114）現在的兒童或學生所持用的陀螺就是從此傳下來的。
（115）還有竹馬（toka’），現在這些玩具都是從Idek所造的為模作傳下來的。這個toka’（支撐）用木材所造的。據說因為Idek有時候懶得走路，所以發明竹馬代步。
（116）於是Idek所製造的’Acocol（木陀螺）和kapoy（竹陀螺）一天比一天增多了。一方，Idek的妻子早已製線，現在製作的線差不多夠用了。
（117）於是Idek的妻子開始縛結麻線。然後，經小路一面拉著線一面前往田地走去。
（118）
（119）來到丸橋車站的南側時轉向山下沿著繼續走。
（120）最後來到了馬太安社南邊的堤壩時，又轉向南側繞過來後，這樣地Idek的妻子才終止拉線（布置）。
（121）然後Idek開始操作所製作的陀螺。Idek說，「把那個線繩拿給我！」把線繩綁緊後往陀螺打下去。於是這些陀螺在地面開始轉動。
（122）輪到竹陀螺（kapoy）時，因為這個不必用手搓的線繩，只要麻線切後把它綁住蘆莖的末端，然後猛力地對竹陀螺打下去，這樣打陀螺立刻轉動。
（123）這樣地Idek在妻子的協助下不停地打下去。那些轉動的竹陀螺同時嗡嗡地發出聲音。
（124）這個kapoy轉動時嗡嗡地發出聲音。同時隨著這些陀螺的轉動，那些地面的雜草和樹木等，來一個又來一個地被砍掉。～事情就是這樣地～
（125）這個時候，社人的田地工作早已完畢了。
（126）社人看Idek的工作未完譏笑說，「這個人到底什麼時候墾地？」但Idek對這些閒話不理不睬。
（127）然後Idek來到田地的最上段，就在車站東方的Cikayoman處時，在這裡放個尿水。於是他的尿水變成洪水。因此在田地李的雜草和樹木統統被沖流到下方。
（128）洪水（尿水）一直沖到小山的後面，就在Citayoman，Ckit家的北側和Sigsi家的中間時，沖水停下來。那些雜草和樹枝等全部被堆在這裡。
（129）然後洪水轉向北方，經小山的後面繞沖過去。
（130）據傳說，這個洪水連續了十天。對於發生的意外洪水災時，轟動了近邊的Cogaw（泰雅族）taloko族。因為當時馬太安社內外到處積水而成為池沼地。因此他們稱呼馬太安社為「O cifanaway池沼處」。
（131）再說，因此taloko族如今稱呼Fata’an說，「Fata’an tatanawan！」～我公開這個事情～
（132）Idek放尿後，把所有的陀螺置放在每根樹根的旁邊。
（133）然後將每一個陀螺打下去，於是隨著轉動的聲音，那些各種雜草和每棵樹根一個一個地被去掉。
（134）那些被去掉的雜草和樹根統統被扔掉到人家的小米田裡，因為人家的小米快成熟了，因此引起了他們對Idek的憤怒。
（135）Idek使用陀螺耕作的田地，和人家用人工所耕種的一樣好整頓，同時，Mawday的田地也用陀螺耕作。
（136）因為古人沒有耕田用具，只使用Carar（耙子）作為工具耕田。
（137）再說，古人原來所使用的工具都是石頭，但用這個石器工作時，人要蹲著而倒退的方式來慢慢地挖掘土。這個石器的厚度大約公令堂的西側牆壁那麼厚。
（138）因此一天的工作量作不了多少。因為那時沒有Lalal（小鍬）可使用，僅使用這個石器。
（139）後來古人發覺使用石器時手會痛，因此改為使用山鹿的骨頭。
（140）古人試用鹿骨後，明白了比石器方便得多，它可以把土一塊一塊地挖出，也可以把土翻來翻去，也可以把土打碎。
（141）因此，馬太安人能使用鹿骨（kahog）後，不再使用石器。
（142）一方，tafalog人他們所使用的就是Fatodih。此外talok族，泰雅族及南方人也如此。他們根本跟不上馬太安人。
（143）事情就這樣。因為使用陀螺耕田很快就完畢，女婿Mawday向Idek說道，「岳父，誰的田先要播種呢？」，「將你的田先播種吧！」Idek回答。
（144）Mawday又說，「我想播種面積擴大些…，想分兩半種下…」
（145）「好吧，你分兩半種吧！」Idek回答。然後他們將種地區分為界。因為Idek要下種的小米種類不一樣，就是長葉子的Lafoni（在來種）。
（146）於是Mawday到其母Daya和父Dadpag那裡去取來’Okay（葫蘆）。
（147）然後Mawday取得狐狸的三粒瓜子（Pa’no核子）。
（148）Idek說，「先將你們的田地播種吧！」然後將竹水桶一剖開從裡面出來數不盡的種子。於是Mawday夫妻為此忙得撿起種子來。
（149）這時Idek夫妻在旁觀默默無聲。因為他們知道，「如果你回到絕對不得與人講話，否則你種的小米會長葉子！」
（150）「也不得問，『這是什麼小米？』否則你種的小米會長葉子！」這些話Mawday的母親向Mawday的訓誡。
（151）種子撿完了，Mawday又將它裝滿兩個小藤籃（talomal）移到田裡去就以大約每兩個尋的間隔，把種子撒在地面。
（152）Mawday夫妻繼續種植工作。
（153）他們連續四天工作才完畢。～我這麼說，以上如此～
（154）「關於Aftogan（Mawday）的故事，我們北方人的傳說才是正統的！」北方人他們這種的說法，我們馬太安人聽了真不高興。為此，稍後我一定做個結論～
（155）於是第四天做完後Mawday說，「岳父，我們做完了。」，「那麼，你們來幫忙做我們這裡的吧！」Idek回答。
（156）Idek所播種的就是Lamani（小米之一）。Idek親自撒種，他就這樣，就這個樣子地撒種，撒完了又一個一個地用土輕輕地蓋上種子，因為怕那些種子被螞蟻吃掉。
（157）Idek播種大約費了四天才做完。這個時候，全社人的小米已經長了約三、四的葉子。～我就這麼說～
（158）第五天後，Mawday從田裡回來說，「岳父，你的快發芽了，我的已經長了兩支葉子。」Mawday所說的葉子如同葫蘆葉一樣。
（159）約六天後Mawday又說，「岳父，看來田裡的差不多快結穗的樣子了…」～就是情況如此，我這麼說～
（160）「岳父，那一邊大約長了三支葉子…」Mawday又說。
（161）不久後，社人們開始除草（mikolos）。Mawday說，「岳父，你的快長了四支葉子了，但社人們已經開始除草。」
（162）「你急什麼除草？」Idek回答。不久後，社人們也做完除草工作。Mawday說，「你的還在長得四支葉子了。我的也差不多一樣地葉子。」
（163）不久後，「岳父，社人的大約’Aldo一樣大了。但我們的還在長了五支葉子。」Mawday又這樣報告他的岳父Idek。～我就這麼說～
（164）又不久後，Mawday說，「社人的小米已經一粒一粒地結穗了。」又說，「我的長得茂盛，下節部分開始開花。」
（165）不久後作物成熟了。Mawday說，「岳父M我的每棵結了2、3個果實….」
（166）又說，「社人的田裡也成熟了。岳父，你的也成熟了。」
（167）不久後，有社內人的高聲呼喊說，「ㄨㄛ…今天，我們的mi’adodol日（作柵欄）。」於是Mawday和Idek也參加共同作業，並持著’oled（生米團）前往田裡去。
（168）即是用這個’odel行裸祭禮。（當然Mawday未死）
（169）行裸祭禮說，「請看！母上！在這裡供給你香酒！Mawday、Dayo此等讚揚你至高者！」結識如此開禱。
（170）這是Mawday所作的一切。～我這麼說～
（171）這事做完暫時回家。過了4、5天後Mawday問Idek說，「岳父，你的田裡差不多可以全部成熟了。我家的部分，也成熟地全面紅色。僅末端部分未結實，這些看來如同石頭原地一樣之頗多。」
（172）神叫石頭為koyoh，人叫石頭為Fokloh。現代人也叫石頭為Fokloh。
（173）北方人也叫石頭為Fokloh。tafalog人也叫石頭為Fokloh。各地區的人也叫石頭為koyoh。
（174）只在這地的Fata’an（馬太安）叫石頭為koyoh。因為馬太安之神Malataw叫石頭為koyoh。～我這麼說～
（175）今天為全社人的採集椶葉日。因為這個時候未有tloc（最底級組）搬運這個椶葉，各自家設法取回家。大部分用扁擔挑回家的。～我這麼說，以上如此～
（176）翌日，全社人Miro’it是準備日（或始工祭）。Mawday和Idek也不例外同樣地遵守這個日子。
（177）「岳父，我們要先行祭誰的田地？」，「先作你的吧Mawday！」他們相談。
（178）「岳父，我們要供祭豬嗎？」，「那是當然的！」於是然後將這麼大而體毛花紋的豬搬到外面。
（179）「去去去！將豬搬過去！」Mawday去外面看，但不見豬，只看到一支竹水桶放在那裡。
（180）「那不像一隻豬嘛！到底豬在那裡呢？」又說，「那不是一支竹水桶嗎？」Mawday感到莫名其妙。「胡說！在外頭的…快去看！」Idek又向Mawday吩咐。
（181）Mawday又去看，還是原來的tnos（竹水桶）。（此處原意不明）
（182）～這是至今由古人傳下來的話。所以我這麼說～
（183）然後Idek又說，「走走走！來來來吧！」於是Idek先到豬舍，把原來的竹水桶一手動它立刻變成特大的豬「呱呱呱」地叫。「Mawday把它抬起來！」Idek吩咐Mawday。
（184）於是Mawday抓著但抬不動它。Idek喊叫，「Karmon快來幫忙你的父親！」，「順便拿藤索過來！」他就很快地拿過來。～我如此說～
（185）然後把豬綁起來。在於豬舍的邊角上綁住它，然後將槓子一橫豬上，大家一齊來抬到屋裡去。～我這麼說～
（186）即是說將豬從豬舍內抬走外頭後，再用槓子來大家一起抬到Mawday的家處。到了Maawday的家後，Mawday開始miftik（行裸祭禮）大禱說，「你們在天上之靈！母上Dayo，父上’Alitolo，這一切都由你們作主吧！請祈！恩賜我們如同泥土之廣大，砂石之多一樣，數不盡，用不盡的財富和快樂！」
（187）因為’Alitolo逝世了，這是古人所傳說的。～我這麼說，以上如此～
（188）Mawday說，「這是為了你做事不得錯誤，因此我仔細地告訴你！來，是吧！」又說，「Awalada’你不要忘記帶走陶缸吧！」
（189）「還有kato（小木盤）、tipid（大木盤）也不要忘記帶走！」是Awalada’照他的話，這些東西全部帶去。
（190）～我剛才說錯了，還是Awalada和Mawrafas，他們就是三個兄弟（姊妹）。
（191）到了田小屋（talo’an）說道，「來吧！開始解剖豬吧！」於是Awalada’和Karmon把豬的前腳解割下來。就這樣地，他們為解剖豬忙個一陣子。
（192）不久，他們把豬宰割完畢。他們宰割時所使用的宰刀就是Folo’（竹名）。
（193）將剝完豬皮後，把豬肉放置在地面擺鋪的茅草上。那是為了避免豬肉著土弄髒。
（194）這時候Mama（岳父去撿木柴），回來時說道，「孩子，你先把豬腸下煮吧！（那些腸子切一切，不，回家時才切割的。）」
（195）「就是那些胰臟先下煮吧！」於是他的孩子Awalada’照吩咐去下煮，然後由Idek看火加柴燒煮。
（196）Mawday採用樹枝和茅草蓋設三架形的草棚。在這裡安置Ra’o’itan（祭具）和tamagan（祭用酒杯）。
（197）Mawday開始miftik（行裸祭禮）大禱，「啊…你，Sapala神，請俯聽社人的祈禱！祈求賜福所有的talo’an！」
（198）又大禱，「你，’Alitolo神，祈求你，請賜福社人和我的莊稼！」
（199）又繼續大禱，「你Cacledan神，你是我的依靠。祈求你，如同數不盡的砂石一樣，惠賜我雞和豬。」以上是Mawday說的禱詞。～我這麼說～
（200）因為他的母親未過世，所以他做miftik的時候，只能如此。～也許你們想知道當初Idek的情況如何？即是如此～
（201）Mawday回到家時，二個、四個、二個在一邊…，他的Sa’ali（妻子的兄弟或姊妹）兩位抬著豬肉回家。
（202）然後叫他來。Idek說，「Mawday！」，「什麼事？」回答。「那些狗都叫過來！就是tomay和kdaw及Oliyog和Gaday！」
（203）原來在那一邊有個漂白的凳子，於是「喂…，喂….」Mawday喊叫，「岳父，狗在那裡？沒有啊？」Mawday繼續喊叫兩次，也沒看到什麼活動的東西。
（204）於是Idek說，「那你不要做，讓我來喊叫！」，「喂…tomay！喂…Oliog、Gaday！」Idek如此對著石凳喊叫。
（205）說也奇怪，黑色的石頭即變成黑狗。漂白的石頭即變成漂白狗，那個紅白的石凳即變成紅白花紋的狗。紅的即紅，黑的即黑。
（206）事情即是如此。以上如此。～我講述的不太仔細～
（207）後來正在吃午飯時，近邊的一切東西（物體）活動起來。就是狗血動起來，木塊也動起來。
（208）藤索也動起來，豬毛也動起來，豬趾也動起來。
（209）這些事都是Idek所顯現的神奇。再說，豬血液變成螞蟻，木塊變成’Api’no（黑螞蟻），我們人腳底碰到黑螞蟻時感到刺痛，那個藤索也變成蜈蚣。以上如此。
（210）那個豬毛變成蚯蚓，那這豬趾變成Fraragad。
（211）那些豬肉、肋骨、後腿，都變成Fraragad（有花紋的Fraragad）。所以這些蟲子很喜歡滾轉糞。～以上如此～
（212）我在此倒回講述，他們回到家時Idek說，「Mawday！」，「什麼事？」Mawday回答。「將豬肉分給你的母親吧！」
（213）「因為鄰居都知道我家所宰殺的豬那麼大，所以你要設法用最大的葫蘆（器）來裝滿那些所剩餘的豬肉，送給你的母親。」（哇！我咳嗽了～）
（214）「此外，叫Karmon來把那些內腸先醃起來分一半，另一半把它裝在較大的葫蘆（Lafay）裡送給你的母親！」
（215）然後Idek把那些生肉取一半，又各取一些豬皮和骨頭。
（216）然後全部把它串起來。Mawday準備動身前往母親家裡去送豬肉。「Mawrafas，你也跟著去嗎？」她的父親Idek和母親Regos問道。
（217）Mawday回答說，「媽，不行的！你也知道那是我們的故鄉，遠在Safto地方，又是在天界。所以我不同意跟她同行。」
（218）「我要去，我要跟著去！」Mawrafas要求。「不行！你會嘆氣！（misaox-haw）」Mawday極力不同意。
（219）～事情的發生就是這樣。我就是這麼說。
（220）終於Mawrafas同行了。但是他們行走半途時，Mawrafas突然「Owas」一叫嘆氣起來了。「你瞧，Mawrafas，你瞧Mawrafas！Cirot（白舌鳥）出現了！」Mawday絕叫了。
（221）於是Mawday立即忙著採砍蘆葦和葛藤把它這樣，這樣地結成架子後擺在地面。然後把Lafay和生豬肉掛在那裡。～這是古人的傳說～
（222）～直到現在我們行Raro’itan祭時，所使用的祭肉（品）都放在tara’aran（葫蘆）和tamagan（酒杯）裡面。就是這個方式從此傳下來的習慣。
（223）～北方人和太白塱社及各地部落也同樣的方式行祭禮。
（224）他們終於到達母親的家，其實，從Dayo家距離大約對面的營房那麼遠之處時，Dayo早凝視他們的來訪。
（225）他們一來到家門Dayo迎接道，「止步！不要過來Mawday！剛才Cirot（白舌鳥）出現了，你們太臭又腥！」
（226）「我早已告訴你們『絕對不要嘆氣，以免你們的小米生長葉子』為什麼你們不遵守？」他的母親這樣的怒罵他們。
（227）母親繼續說，「我早上行Ro’it祭。」
（228）「你們的小米確實會長生葉子的…」
（229）Mawday說，「那麼這個豬肉可以接受吧！」，「不要，會影響我們Ma’oksag、Mohodhod、Mahighig、taok tiflacan。我們不要你這個豬肉！」他的母親如此地不接受其豬肉。
（230）「走吧，拿回去吧！我們絕對不吃這個豬肉。我告訴你Mawrafas和Mawday，明年你們所種的小米一定會長出葉子的！」母親就如此講話。
（231）因為那時候，人和神還在一起生活，他們的天地（世界）還在海的後面。以上是Dayo和Idek後代的情況。
（232）再說，這個事情就是這樣。～我這麼說～
（233）（原意不明）
（234）他們回到了家，Mawday說，「那時我們還未到達，我們行走途中Mawrafas發嘆氣，因此，我們來到母家時，『我不要你們來我家，你們不要過來！』我母親這樣發怒。」
（235）「我們不理她，但她繼續地罵道，『Mawday剛才Cirot（白舌鳥）出現了，你們這個人又臭又腥又騷！明年你們的小米會長出葉子，又受病蟲害！』這樣我們實在沒辦法就返回來。」～這是古人的傳述～
（236）於是次日Mawday不吃早飯，陳設祭柵放置Raro’it（祭品）和tamagan（酒杯）後行祭禮大禱！「'Arimolo神啊！祈求你賜給我和社人的莊稼。」
（237）「祈求你，將我的莊稼能夠如同砂石一樣多的所得，並越過社人的收穫…」
（238）原來小米的種類只一種，後來社人由Idek取得Lafoni（小米）種植。～我這麼說～
（239）因此，做完Miftik後Idek才吃早飯。～這個我不太清楚，或不吃飯就回家？我這麼說～
（240）回到家了，Idek向妻子說，「你下煮吧！」後來煮好又說，「拿下來吧！」
（241）Idek為妻子Ftik說，「'Alimolo神啊！祈求你賜福為我的妻子的Paflac（新米初煮禮），並賜福新米如同砂石一樣地多，將用之不盡…」
（242）又大禱，「神啊，要是山豬來加害快成熟的小米和甘薯及芋頭等，將這些作物變成澀味或苦味以防止山豬吃掉，及將那些山豬趕走！」
（243）然後Idek說，「把它拿到那裡。於是Mawday把Pa’awsalan（祭具）搬去。」～這個Pa’awsalan像那個東西一樣。我這麼說。
（244）後來，他們所收割的穀物實在太多，把它曬乾時在籐席上擺不下。
（245）次日Idek和妻子talawwada’等又去收割。這次收割更多，在外面曬乾那些小米穀子時滿地都是。～我這麼說～
（246）不知過了多少日子，社人的收割大都完畢，因此社人都來Mawday處幫忙收割。～我這麼說～
（247）收割完畢，不知為什麼，Idek一直靜默不出聲。
（248）Mawday的做完時Idek說，「來做我的吧！」Idek所播種的和社人一樣，就是Lamoni（小米）。Mawday所播種的就是Ro’iy（大米）。
（249）Mawday供祭時所用的祭肉就是這麼大的小豬（Fokkag）。
（250）由他的父親抬出去。Mawday用這個小豬行始割祭禮。～我這麼說～
（251）因此一切做完畢，社人也不例外，因他們的小米也全都成熟了。
（252）Mawday家的納倉小米也完畢。Mawday的納倉秒做完第三天就離開此家回到母親那裡去。
（253）因為Mawday不要他的妻子Mawrafas，那是他不喜歡明年的小米倉生出葉子。～這是古人所傳述的～
（254）那些幫忙Mawday家收割的社人，每家各得一個tanoman小米以做工資。據說這些社人得到小米用於次年田裡的種子。
（255）Mawday說，「如果明年的小米長出葉子的話，你們稱呼它『karator』。」Mawday說完即動身赴往母家去。
（256）他對家人說，「我要去母家那裡玩。」
（257）但他對社人說，「請轉告我家人，我要離開那個家！」
（258）這故事的內容就是這樣。～我就如此詳細講述這個故事～
（259）Mawday回到了母家，「你不要再跟她做夫妻。」他的母親和父親Pgan說。
（260）「我現在不是回來了嗎？」Mawday回答說。「我想跟人（下界）結婚？」Mawday要求父母。
（261）「好吧！」父母同意，「以後你要照我們的話去做，你要記住！將來若是你跟人結婚生活在一起時，碰到Miroit，不要將我們的豬肉奉獻給他。」
（262）一天，Mawday降臨到人間，他降落的地方就在Lisaw社。當時Lidaw社正在舉行漁撈祭，在年齡組集會時他出現了，「你是誰？」老人們問道。「我是Aftogan！」Mawday將名字改了。
（263）因為他怕Idak的親戚Keho和Sakery會認出他，故將改名出現。
（264）因此北方人稱他為「Malafaw神仙。」又Hafay小米他們也稱為「Malafaw」。
（265）Idek是誰？Mawday是誰？Mawrafas是誰？Dayo是誰？Dpag是誰？我們Fata’an人講古時說明的很清楚。
（266）Aftogan出現於年齡組時，「長老們，我希望入贅到這裡！」Aftogan這樣地懇求長老們，這是北方人的傳說。其實，原來的Mawday就是Aftogan。
（267）然後，社內發出今天不做工的公告。
（268）說，「今天各家不得到田裡做工，因為我們今天要舉行少女選美會。」
（269）可惜我（報導人）不知道當時的Lidaw社的族長叫什麼名字？
（270）先將Lidaw社中較為美麗的女子挑選出來集中在一處。
（271）譬如說，先挑出二十位女子，或約三十位女子，七十一位女子，依序分組。
（272）再則分入第四組，這是北方人所說的故事。
（273）這與馬太安社的故事相同，但北方人的口述其中有錯誤。
（274）這些女子們排好後，叫Aftogan挑選，「怎麼樣？看到中意的嗎？」長老們問，「還沒有，伯父！」，「為什麼？他們不都很漂亮嗎？」主持人反問Aftogan。
（275）「那麼叫她們一個個走過來瞧瞧！」於是叫她們一個個走過來。
（276）最後一個走過去時，長老們又問道，「Aftogan怎麼樣？」，「沒有！伯父！」」，「哎！奇怪！Aftogan到底想要怎樣的女子呢？」此時北方人（長老們）開始議論紛紛。
（277）後來，不得已又找來了三位女子，Mawday很仔細注視。
（278）Mawday突然開口大聲說，「長老們！我中意的就是她！我知道她是個砂眼、寡婦，又貧窮，母親又是個瞎子，因此，我喜歡她，決定選她做我的妻子！」在場的社人聽了都驚奇地鬧了起來。
（279）「奇怪！真奇怪！她是個窮人，母親又是個瞎子，他為什麼說，『我最適合跟她！』難道Regos引誘他？」眾人不斷地議論著。
（280）Mawday說，「這是我的心願！」北方人如此口述這個故事。
（281）然後，由長老們陪著Aftogan來到女子家。一北方人這麼口述著。
（282）來到Rgos家，「他是誰？」Rgos的母親問，「他叫Aftogan，他說要跟Rgos作夫妻！」長老們回答。
（283）Rgos的母親說，「我是個瞎子，實在感到羞恥！」，「不！我說真的，我心甘情願的！」Aftogan回答。
（284）所以我（報導人）就這樣告訴你們。
（285）這是當天他降臨人間時所發生的事情。
（286）次日社人擊打木鼓。北方人通報集合時不用口喊叫，以木鼓來召眾。「咚，咚，咚」
（287）集合後，說道，「請大家注意！靜靜地等著訓話！」他們集合的地方就在Lidaw社的西邊。
（288）據北方人說，「社人的田地劃在南側，Aftogan的田地劃在北側，如此區分耕作的田地。」
（289）在山上集合時，Aftogan問社人說，「我要住在北側的地方！」據說這地方從Kaliyawan舊址起劃起。
（290）今天到此為止，回家了，次日開始做工，他從田的後段砍伐整修。
（291）次日他單獨一人去測量（mi’oway）。
（292）據說他為田地分割測量時，如那一家的男人有三位也割給相當數量的田地。
（293）分割測量完畢後，每分地的後段，先砍伐整修後用Povag（蘆葦）作為分界標幟。
（294）各地的分界線做完之後，每家就可以開始砍伐工作。這是北方人口述的故事。
（295）於是他的妻子開始製線，一方面Aftogan也開始製作竹陀螺（kapon）。
（296）他製作的量很多，如果做壞了一個就再作一個，這樣不停地作，所以作了頗多的竹陀螺（kapon）。
（297）原來Idek的作法就是這樣，因此Mawday完全模仿Idek的作法來砍伐他的田地。
（298）Mawday採用Idek陀螺的作法，就是竹陀螺的作法也一樣採用。
（299）Mawday製作陀螺的方法與Idek完全一樣。
（300）於是Aftogan天天製作陀螺（’Acocol）。（以下原意不明）
（301）（原意不明）此處口述者做示範動作。
（302）（原意不明）此處口述者做示範動作。
（303）有一天，Rgos的母親說，「一天到晚在廚房裡tarektek（作工的聲音）做工作？到底何時才砍伐？人家不是做完了嗎？」
（304）但這位女婿不理睬岳母的嘮叨。
（305）過了第四天後，他看到妻子所做的線說還不夠用，因他的陀螺已經做完了。
（306）「還要嗎？」妻子問，「還不夠！」他回答。
（307）第五天Aftogan的陀螺全部做完了，這時社人的田地已經砍伐完畢（這社人就是北方人）。
（308）他們就到田裡去，他的妻子先到towapon（地名）的先端等候。
（309）然後Aftogan從邊緣走過去。
（310）再由Sa’owas為起點由Lidaw社南側繞過去和妻子相會。
（311）和妻子會合後將妻子所做的線索取來綁住其竹陀螺的把柄上。一據老人說它的把柄即這麼大。
（312）竹陀螺如同竹子一樣大。
（313）綁住後將它打下去。綁竹陀螺所用的不是紡線就是麻皮。
（314）於是他們開始轉動，叫妻子不停地打一打跟著陀螺更加速地轉動。
（315）又綁住再打下來它們不停地轉動過去，就這樣兩個陀螺平行地轉動下去。
（316）隆隆…轟轟…地響，若損壞了再取一個打下去。Aftogan的妻子跟著他一道打。
（317）再說，他打一打木陀螺，妻子打一打木陀螺。
（318）竹陀螺就這樣，「跳跳…，隆隆…」地轉動。看起來滿地都是陀螺。
（319）如上的所說的，這一批打完了，又重新打下一批。
（320）原意不明
（321）如果線阻礙了竹陀螺的轉動就把它剪掉，「隆隆…」不停地響著。
（322）過去Idek如何砍伐，Aftogan也如何砍伐，如此砍伐完畢後，也像Idek一樣在田地上放個尿。
（323）一老人這麼說。
（324）這時社人田地的火燒工作已經完成。
（325）「人家的已經火燒完畢，你們到底何時才動手？」岳母又發牢騷，但Aftogan默不出聲。
（326）社人的田翻地完畢。
（327）不久之後，Aftogan來到田裡作工。
（328）據說是如此，他們說，他們才是事實。但Fata’an社的說，胡說。所以我這麼說，他們很憤怒。
（329）他又重新打陀螺，因為這是神仙所做的事，他把每個陀螺放在每棵雜草（蘆葦）的根旁，然後將陀螺打下去，陀螺開始轉動，同時那些雜草樹根跟著轉動，一個又一個地被掉過去。這麼一來田面全部被整頓。老人就這麼說。
（330）因此社人對他憤怒起來。
（331）Aftogan終於趕上社人的耕種，這是昔人的講古，我就照樣口述。
（332）因此，我就照樣口述，以上如此。
（333）這些北方人田裡的耕作做完後再取木鼓鳴鼓召眾，這擊打木鼓是為了代替人聲呼喚的方法。Lidaw社就是這樣，Pokpok社，Sakidaya社也是如此。
（334）原意不明。
（335）田中的翻土整頓工作Aftogan比社人稍晚做完。
（336）（此處畫提倒回前段來）過去，Aftogan還在Fata’an社時，也顯出同樣的現象，Aftogan翻土整頓時，那些尚未被沖流的樹根都堆在一起。
（337）再說，反正Aftogan應用Idek撒尿耕作的方法。
（338）社人的耕田做好，他也跟著做完。他回到家向岳母問，「媽！這地Aporor做完了。」又說，「我跟Rgos開始播種。」，「好！開始種吧！」他岳母回答。
（339）他們先取二個tanoman（葫蘆）把它分割取出核子，取出核後把它擺在地上用腳踩剝掉薄皮，這樣把核子一粒粒地分解後撿起來收拾。
（340）撿起來的全部收拾在簍中，然後把飯包裝好準備上田去。
（341）這些東西都裝在Faroro背簍裡，據說這背簍是北方人從泰雅族仿造的，但這個背簍北方人通常用來抬東西。
（342）他們約費了十天的時間播種完畢。
（343）據老人說，他們播種時設定約三尋長的間隔下種子，因為葫蘆蔓藤會爬滿地面。
（344）他告訴母親播種完畢，這時社人的種植已經發芽生葉子了。
（345）五天後他的開始發芽，但社人的依然長著葉子。
（346）他對母親說，「媽！我們長了三支葉子。」
（347）十天後，社人開始除草，他說，「我們家的十天就結果實了。」
（348）（未有中文翻譯）
（358）「又如泥土和砂石一樣多，以使我們取用不盡。」
（359）行完祭禮，煮熟的飯還放在Pa’alopalag，事情就是這樣的。
（360）於是他們忙著收割工作。我這麼說。
（361）社人收割完畢，Aftogan向社人說，「請大家都來幫個忙，因為我尚未收割完畢。」
（362）因此，社人都來幫忙，社人分別在這一邊派四組人，那一邊派五組收割，因此很快就做完了。這就是北方人所謂Aftogan所做的一切。（這是我說的話）
（363）然後將所有收割之物都社人抬回去，回到家Aftogan說，「請集中在這裡。」
（364）其實那些搬回來的是tanoman（葫蘆），因此看起來堆得很高，Aftogan對大家說，「請大家回去，明天再來。」
（365）於是大家就各自回家去。
（366）次日大家都到Aftogan家裡。
（367）Aftogan說，「大家都到了嗎？」，「等一下吧！」Aftogan社人回答。
（368）後來他們一個個來了。「都來了！」，「都來了！」說道，這是據老人所說。
（369）Aftogan說道，「這個你們夠嗎？」於是取葫蘆碰倒在大籐籩上，葫蘆一破裂裡面出來很多小米（Hafay）。
（370）為什麼？難道有人先搗打了嗎？我們馬太安社不這麼的，據說Aftogan所做的還是原來的小米。
（371）又，再取來葫蘆放在大籐籩上一經剖開所出來的都是稻米。
（372）「奇怪！那一位搗米的呢？那不是還沒有曬乾嗎？」馬太安懷疑這個故事。
（373）然後，Aftogan取大竹（Fitonay）後，把它砍成短短的連枝葉在內，就像大家說道，「這些你們夠嗎？」，「不夠！」大家回答。「這些你們夠嗎？」，「不夠！」，「這些你們夠嗎？」，「好！夠了！」大家回家了。
（374）於是Aftogan猛力地棍打三次後，「咕，咕，咕，咕嚕…」山豬跳出來，因為那些竹子變成山豬，連那些枝葉變成小山豬。
（375）大家驚奇地說，「真奇怪？怎麼從竹子裡會有山豬跑出來呢？尤其那些極小的枝葉也變成了小豬，這怎麼可能？」
（376）然後由Rgos的親戚及父方的親戚男子們來料理午餐。
（377）飯、肉煮好，他們就開飯。古人這麼說。
（378）再說，為了聚餐用膳開始料理，先取tapila（飯籩）和tipid（木盤）為準備午飯。
（379）然後分配豬肉並擺下飯籩，再分配木盤（豬肉）每組（一個飯籩）五個人。於是他們慢慢地吃午飯。
（380）吃飽後，各自隨地坐下抽煙，Aftogan說，「大家不要急著回家，在這裡休息一下。」
（381）然後他取出kintol（竹名）。（這kintol也許是他父親種植的）
（382）Aftogan又說道，「各位！這夠嗎？」問，「我們不夠！」，「這個夠嗎？」，「我們不夠！」
（383）「這個夠嗎？」
「不夠！」
「這個夠嗎？」
「啊！夠了！」眾人回答。
（384）於是將水缸放在kintol下面，Aftogan打二、三次「來吧！」即刻就有沸沸的水酒流出來，他們就開始喝酒。
（385）據說，這是從天上降下來的酒，北方人稱呼它「No kawas a ‘Pah神酒」。
（386）剩餘的Ilif（作為饋物），Aftogan與妻子商量說，「上次我們殺豬來奉饋（pafatis）我的祖母，所以我想這次殺豬應該奉饋她，我一個人送去就夠了。」當時Aftogan的妻子懷著身孕。
（387）妻子要求地說，「我要跟著去！」於是她跟Aftogan同行到母家。他們用梯子往上界去，走到天梯途中，妻子落地摔死了。這是北方人的故事。
（388）後來Aftogan自己回去了（據說不直接進入屋內）。那些所帶去的豬肉（Sapafatis）把它扔掉。
（389）
（390）「媽媽！」叫他的母親，「什麼？」，「Rgos摔死了。」他說。「為什麼？」母親吃驚，「被墜落了！」Aftogan悲痛地告訴母親。
（391）據老人說，「這是Mawday即Aftogan在收割時碰落（Pawil）小米的因果吧！」
（392）我也這麼肯定地說，因為收割小米時，Rgos召
親戚共同做工的原因吧！
（393）不久後，不久後，曬乾小米之後叫Aftogan回到他母家去。老人這麼說的。
（394）我這麼說，因為古人這樣傳說的，事情就這樣。
（395）我就這麼說，我說到此為止。請轉告他們這是由馬太安講古的。終。