花蓮馬太安01 ‧ Sakacipala ato tayal no aniniay（分配原始土地與近代農事）
檔案名稱： 6-003-01 (25頁) 採集日期： 1958-10-01
族別： 阿美族 記音者： 黃貴潮 Lifok
報導人： 何有柯 Unak Tafong 翻譯者： 黃貴潮 Lifok
採集地點： 花蓮-光復-馬太安
說明： 01. Sakacipala ato tayal no aniniay（分配原始土地與近代農事）
| 中譯全文 |
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（01）從前馬太安社分配土地時，每一家分得平均約二公頃（kofo）。
（02）這樣地平均分配後社人不再發生為爭取耕田之事。因為每一家從此都有了自己的田地。
（03）家家雖然分得田地，但必要明確地規劃認定各自地界線為區分。
（04）因此召集Papikdan（年齡組的各幹部）人員為規劃、測量等作業。
（05）有一天族長’Okak報告說，「明日大家集會開始規劃作業。」
（06）同時劃區後的界線上建立標示以作明確的界點在何處。
（07）當時的族長名叫’Okak。
（08）這些劃界工作由各組的幹部們來執行。至少要五天才能夠做完的工作。
（09）他們在作業中，「這一家的土地的邊界從此到那一邊！」這樣地一個一個明示給所有土地者認定。
（10）據說這個劃區界工作大約費了六天的日子才告成。又命令社人說，「你們自行取拿柱子或石頭打住在區界上作為標幟，甚至是柱子應該用Lalidec（樹名）來栽植以能做永久的標幟。」
（11）於是每家在自己的土地分界上設法插住標幟。
（12）每家做好這個為間隔標幟之後，青年幹部看來很滿意。
（13）從來，族長報告說，「現在每家有自己的耕地可以種田了，但以後不得進侵人家的田地種植。請各位切記！今後不得再發爭取田地的事！」
（14）族長這樣地訓誡社人。
（15）據說昔人對於每一家所得了田地稱呼說，「Alingay no ina kiraan那是母親的寶貝。」
（16）「那是什麼意思呢？因為家長是個女子，自然地其土地屬於女子們所有。至於男子，因為他們是個入贅者，故無權所有土地。」這樣地族長’Okak說明女子為所有權的由來。
（17）再說，從此以後在馬太安社其家的遺產都由女子來續承。
（18）以上所講述的事，本社起初的情況。
（19）除此之外，Karowa’、Ci’okakay、To’oy、’Arayan、Lopaw、Tai’、Kohkoh，這些地區的土地做為公共用地。
（20）因為當時分配土地的時候情況就是如此。
-我這麼說的-
（21）因為這些土地未開墾而肥沃地，所以族長指定Karowa’為公共用地。這麼一來社人每一家可公平地可獲得該地的所產物。
（22）因為這塊地為公共用地，所以由本社的年齡組來運用作業。再說，由各組來分擔來劃分、測量、耕作等工作。
（23）最南端由見習組上一級的組員來負擔運用。
（24）北端由kalafi組負擔。東端由Latoron組負擔。又最北端由Laowaw組，再東側過去由Ladogah組負擔。
（25）又北區由Latrek組負擔。西區由Lafagas組負擔運用作業。
（26）至於我們Ma’orar組從西側轉向東側的地區。北側由Latodoh組、Falat組來負擔運用作業。
（27）以上，這樣地把公共土地劃分給各組來耕作。
（28）然後，這些土地分給各組後，又各組自行分給每位組員分擔耕作。
（29）「來！這塊地是你的份！來，這塊地是你的份！」這樣詳細地指定每一位的工作場所。然後，每人自行地取來鬼芒（草）等插在界點上做標幟。
（30）再說，這樣他們自己的分擔土地上很細心理。
（31）這樣，每家或每位組員有了耕田後自行開始砍伐工作。約10天後草木曬乾了，可以燒起來。
（32）把草木火燒後年齡組要臨時召集出動狩獵去。
（33）這個Sakapot臨時打獵是為什麼呢？那是為了後日建造田小屋talo’an時，工作人員所用餐的菜餚。
（34）從打獵回來才開始建造田小屋。其實，這個田小屋每家自行所做的事。這個田小屋為了方便在下雨天時可以避雨休息又燒午餐時所利用而已。
（35）再說，若不建造這個臨時田小屋，萬一下了雨怎麼行生火燒菜呢？因此家家一定建造田小屋以備萬一的需要。
（36）建造田小屋之後，由tanga’長老的命令下，Yofayof組的上一級組又臨時入山打獵為午餐之用。
（37）要所吃的飯，都是糯米糕Toron。
（38）到這裡，據最高級組的命令，在建造田小屋時所送來的飯都是糯米飯Hakhak。
（39）一大早送飯組來到田小屋時向上天大禱說，「在天上的神仙和祖靈啊！請降下來吃早飯吧！看！這裡有糯米飯，這裡有豬肉。」
（40）這一切的事情都由最高首領者Sapalngaw所指揮的。
（41）這些送飯組吃飽後族長向Malataw神作片刻祈禱後全體下山回家。
（42）回到家yofayof組向下一級組命令說，「取來便當，我們開始吃飯吧！」又說，「把木盤（tipid）分給大家吧！」於是如此忙著準備午餐。
（43）這時每位所帶來的便當都是糯米糕。大家才開始吃午飯。
（44）這個集團午餐活動習俗直到今日還在繼續未斷。
（45）關於耕種之事，在karowa’播種小米。在Dae’種下稻米。
（46）先Dae’的收割後，舉行豐年祭。
（51）有一年，將Losaw的小米割完後舉行豐年祭，然後才去收割在Ci’owakay的稻米。
（52）這一年割完小米和稻米約一年後才舉行豐年祭。
（53）為什麼延期一年後才舉行豐年祭呢？那是因為前些年來常有災害收成不佳，因此為了跨越厄運而這麼做的。
（54）有一年輪到Ci’aray下種。每次輪到新開耕地時，依照順序砍伐-燒火-下種-收割-作田小屋-送飯等。
（55）再說，（啊，對了我忘了蓋房子之事）收小米、稻米後才舉行豐年祭。然後年齡組又集合做集體作業。
-我這麼說-
（56）因此，每年收割後蓋房子是少不了的部落內作業活動。
（57）有一年終於輪到耕作Dae’下種的時候了。
（58）再說，一年的事情照樣地下種-收割-蓋房子-豐年祭等這樣一年四季不停地轉流。
（59）在新耕地的頭一次收割，昔人稱呼說，「Alingay no ina母親的寶貝」，就是說在第一次的收成。
（60）不知過了什麼時代，有一年Holam（清朝）的時代來臨了。初期來的清朝官員Kowa和Lawtang兩位大人。當時的族長名叫Panong。
（61）這位大人報告說，「你們不要再播種陸稻和小米。因為這些東西吃了肚子會痛。」這位大人就是第一次來的Kowa和Lawtang是個漢族通事。
（62）（哦，我要咳嗽）再說這位大人就是當時的通事，通事向族長Panong說，「我們要供應給你們水牛，先為你特別供給三頭水牛。」
（63）為你Saway供給一頭水牛，給你Karo oracan一頭水牛。給你Papay niyaday二頭水牛。
（64）Rata’ kafongid給你一頭水牛！
（65）這樣地本攝的水牛由此Lawtang和Kowa二位通事首次供應進來的。
（66）可以說首先所有水牛的人僅此這些部落的族長和長老們。
（67）通事大人供應水牛之後，又特別地賞給族長一雙足袋（日式布鞋）於Panong。
（68）足袋之外還有能手（鐵製的）鋤頭、鍋子等用具供給族長和部落的長老大人。
（69）再說，從此馬太安社有了水牛。
（70）後來把那些水牛叫部落的人飼養，後來漸次地增多，終於本社家家擁有水牛了。
（71）Kowa和Lawtang兩位通事看了狀況非常良好說道。
（72）「凡是在一個家庭中如果有五位女子的話，可以允許女子他們分家獨立生活。」
（73）「或者家中更擁有10位子女的家庭，應該允許他們分家獨立生活。對於這些分家而建設、經營新家庭的子女們，我們再設法供給他們耕地種田。希望你們為自己和為馬太安社如此設想吧！」
（74）從此以後開始出現小家庭獨立生活的。同時立刻分給他們耕田使能安心地工作生活。
（75）每家分得耕地後，由於族長的家庭來開始試作種植水田的工作。
（76）馬太安社從此開始耕田種水道了。據說昔人首先試作的水田就是在Simping地側的Cifarosan。
（77）起初時，因社人無經驗種水稻故困難頗多，通事大人不得不派專人指導如何作水田。
（78）有一天，Panong族長向社人說，「這種新式的耕田方法社人們也許不習慣，希望社人恆心地學習吧！相信很快地習慣而能熟手的。如有其他的困難請大家彼此協力合作！」
（79）我（報導人）在此地如此詳細地給各位（旁聽者）介紹馬太安社到底如何改變農耕方式而形成現在的狀況。
（80）一年過去又來一年，一年過去了又來一年地我們馬太安社，隨著一年四季的轉流不再停止耕田插秧。
（81）有一年，我們的耕田土地廣大到本社的東側。
（82）再說，次年種田又來翌年種田，再來翌年種田，如此隨著歲月的轉流。
（83）直到現在，本社每個人都能水田插秧的工作。以上。
（84）在下例我講述有關幾位先人擔任族長中，他們對社人的農作物收成分別不相同的狀況。Arar在任族長時遭遇五天五夜的暴雨災難，因此流失了不少田地。
（85）後來，另一位頗心地不良的族長Sao在任時，一樣地由於五天五夜地暴雨受災而流失了水田。
（86）又，有一年，Marag在任族長時，同樣地受到五天五夜地豪雨災害而流失了水田。
（87）有一年，這次由Sawal任族長時，又遭到六天六夜的下雨又流失了不少田地。
（88）又一位Okong任族長時也不例外，受了災害也失去了不少田地。
（89）以上我所說的話。
（90）講到善心優良的族長Foting，他在任時沒有發生任何災害使社人收成豐裕，他是我家的老先人。
（91）後來他的女婿’Olam kakiwa任族長時，較好不見天災病業的現象。
（92）另一位Panong任族長時，年中風調雨順使社人糧食富足，生活安泰。
（93）至於我們家的老先人’Olam任族長時，也不見天災地變之狀。
（94）又一位Panog任族長時，也同樣地一年四季風調雨順無見異樣。
（95）如今現在當任族長的就是「我」。如今無人輔佐的情況下，我單獨一人掌執馬太安社之治政。在我家譜中，我是第六位當任本社的族長。
（96）據我家譜的歷來當任族長的次位如下：
PanongⅠ-Foting-‘OlamⅠ-PanongⅡ-‘OlamⅡ Onak tapong（我）。’Olam和Panong各有同名者，所以總共六位當任本社的族長。
（97）我當任族長已有12年了。
（98）上一次不是有颱風了嗎？那一年我已經辭修族長不演講了。
（99）那為什麼辭修不幹呢？
（100）其實原因是這樣地，「我們部落的舊習慣該廢除不要了！我們要走向新時代的時候！」基督教的長老們如此提倡滅舊造新的口號攻擊我，我不得已自動下台。
（101）因此我自退約二個年未公開露面演講。去年豐年祭後來襲了強烈的颱風使本社受了災害。那是老天爺對本社不快之兆。
（102）你看，現在Cinaloan被工廠佔有，Kohkoh也被鐵路局佔有。還有Taylo，即馬太安社的東側Tako等也被工廠佔有。
（103）Singsim的南側Singayan、Longlang、Ci’okakay、To’oy、Ci’arayan、Karowa’等這些土地差不多被工廠佔有。因此，招致馬太安社的衰落。
（104）我想，這是由於心地不良的族長領導不智而貪污引起的吧！
（105）再說，因為這些不良的領導者與工廠人物有來往使工廠經意地佔得社人的土地財產。甚至於如今馬太安社造成落伍窮困的局面。
（106）我在此再強調地說，如今馬太安社遭遇窮盡的地步那不是別的，都是由在任的不良族長所引起的。因為他是心地不良，他是吞佔了部分社人的土地財產。情況確實如此。
（107）最後，以上我所說的話就是馬太安社「怎麼地獲得土地財產而怎麼地失去了其土地」的詳細報告。我是Onak topong。
（108）現在我又恢復當任族長職務，我講到此地，以上終。